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遍數天下英雄(一)
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發表人 內容
sunxiao孫曉



註冊時間: 2006-01-04
文章: 729
來自: 講武堂

發表發表於: 星期一 十月 02, 2006 1:52 pm    文章主題: 遍數天下英雄(一) 引言回覆

遍數天下英雄(一)

這是我在「今古傳奇」約稿中的第一篇隨筆,張鵬先生作為我的責任編輯,希望孫曉動筆寫寫與武俠有關、最好還與「英雄志」有些淵源的體裁,我思來想去,決定了以上的標題:「遍數天下英雄」,這個系列一共有七篇隨筆,會在「隆慶天下」刊載的時間裡一一發表。

由於篇幅的理由,這幾篇隨筆並沒有機會與大陸讀者相會,假講武堂一隅,我會將這些文章陸續發表出來。

目前各位看到的隆慶天下,為了配合大陸的出版尺度,許多字句都經過了潤改,也因此少了些屬於孫曉的文字風味,這是出版尺度與審美觀的問題,魚與熊掌,也只能請大陸的讀者朋友們多多包涵了。

在此,特別感謝小憶版主、台灣的傲笑兄、雷震於天、絕世天驕,感激你們為隆慶天下所作的一切。同時也向編輯清歡兄說聲抱歉,孫曉是很有性格的作家,主觀很強,夾在孫曉與社方之間,他必然是一個頭、兩個大了。

言歸正傳。什麼是英雄呢?英雄其實就是「楷模」、「典範」,這個概念源自於父權崇拜,小時候我們看到了爸爸的威風氣概,便有了模仿的想法,而爸爸的學習對象又是爺爺,爺爺則學習太爺,這就是「英雄崇拜」的文化傳承意義,同時也是一個民族對自己的期許。因而我們可以這樣說,要明白一個民族的面貌,最快的法子正是認識他們的「英雄」。

幾乎所有的文明,都有英雄,穆斯林文明如是、基督教文明亦如是、當然儒家文化圈裡更是。我還沒聽過有哪個民族是沒有英雄的。不過英雄的標準並非放諸四海皆準,有些民族認定的「英雄」,到了另一種文化裡卻會被視為「狗熊」,這並非全是基於敵我立場,往往是更深沈的文明衝突所致。

既然提到了文明衝突,我們就必須提一提世上文明衝突最甚的地方------穆斯林世界(Muslim)。

說起穆斯林,人人都會想到包著白頭巾的伊斯蘭教徒,事實上穆斯林國家包羅萬象,遠至北非、中亞、南亞、東南亞、中東,乃至於土耳其,區域之大,無所不包,至少可分為四大集團,不過發源地卻只有一個,那便是阿拉伯半島。

阿拉伯帝國便是古代的「大食」,又稱「天房」。他們可說是世界文明衝突的關鍵地帶,怎麼說呢?從天房向西,他們會來到拜占廷帝國(東羅馬帝國),進入基督教世界;望東走,穿過西域沙漠,他們又會邂逅輝煌的儒家文明。自古以來,這裡的人既知道中國皇帝的存在,也與羅馬的教皇多有交往,這使得阿拉伯人擁有獨步天下的世界觀。當然,眾多文明在此交流,難免也會發生衝突。最為人知的事件便是「十字軍東征」。

今日的世界,人們的思惟一慣向西看齊,每每論及伊斯蘭世界的對外戰爭,第一個想到的都是「十字軍東征」,事實上伊斯蘭世界除了面對西方的敵人外,他們也同時面對來自東方的大軍,那便是「蒙古西征」。

與蒙古西征相比,十字軍東征簡直是小孩打架。成吉思汗西征、拔都西征、旭烈兀西征,每次戰爭都帶來空前的浩劫,最甚時還曾攻陷過聖城麥加。蒙古戰爭規模之龐大、戰爭工具之先進,都是從華北戰場裡逐年「進化」出來的,遠非基督教文明所能想像,對伊斯蘭世界所造成的殺戮破壞,更只能以種族滅絕來形容。至於最後一次的西征,則是帖木兒大帝所為,他的蒙古第二帝國又一次向西挺進,這次打到了土耳其,屠殺之烈,猶勝蒙古。

有戰爭,就有英雄。「十字軍東征」為基督教信徒塑造了一位聖王,那就是英國騎士「獅心王」理查,同樣也為穆斯林塑造了一位英雄,那便是大名鼎鼎的「薩拉丁」,兩人曾為搶奪聖城耶路撒冷而激烈交戰。至於慘烈無比的「蒙古西征」,也為穆斯林打造了另一位英雄,他便是「世界征服史」裡極力推崇的悲劇英雄-----「扎蘭丁」。

西方人對薩拉丁非常熟悉,此人出生於敘利亞,曾任埃及蘇丹,電影「Kingdom of Heaven」就是改編自他的故事。至於扎蘭丁,相信沒幾人認識,雖然他生活的世界與我們較為貼近,然而在好萊塢電影還沒認識他以前,一般人自也沒什麼機會可以認識這位英雄。這裡簡單介紹一下,到底這位扎蘭丁有多厲害呢?我們可以從成吉思汗對他的評語來看。

「生子當如扎蘭丁」,這就是「世界征服者」與扎蘭丁交戰以後的感言。

「生子當如孫仲謀」,這是曹操見到孫權時的嘆息,這位扎蘭丁是花剌子模的王子,曾力主全國集中主力,渡過阿姆河,迎戰蒙古大軍。在他的意見被放棄後,扎蘭丁很快被罷黜了,花剌子模也很快地滅亡了,這時扎蘭丁終於掙脫桎梏,他召集全國各部倖存的兵馬,組織出最後的反抗力量,與成吉思汗周旋到底。

仔細研究薩拉丁與扎蘭丁,其實這兩個人的時代相當接近,薩拉丁的事蹟發生在第三次十字軍東征(公元一一八九年),扎蘭丁則是在公元一二一九年迎戰蒙古大軍,相差不過三十年。兩人都是戰爭英雄,都與異族作戰過。不過嚴格來說,他們都沒有取得最後的勝利。薩拉丁選擇與獅心王理察議和,扎蘭丁則是彈盡糧絕,單槍匹馬跳入河水,游泳逃往印度,這是沒辦法的事情,誰叫他的對手不是「獅心王理察」,而是「世界征服者」成吉思汗?

說到這裡,人們心裡不免會浮起一個疑問,既然薩拉丁與扎蘭丁都不是勝利者,為何穆斯林會選擇他們作為「英雄楷模」呢?莫非穆斯林世界裡找不到贏家?當然不是,土耳其蘇丹曾經攻陷東羅馬帝國,震動全歐,豈無光輝的戰史可言?那麼,穆斯林為何棄眾蘇丹於不顧,卻要選擇這兩位不怎麼「出彩」的人物來作為典範呢?莫非伊斯蘭信徒向來悲觀?亦或他們天生喜歡失敗者?

答案是「聖戰」。

聖戰的意思,就是正義的戰爭。薩拉丁與扎蘭丁所對抗的敵人,不僅僅是異族,還是殘暴的異教徒。這使得他們參與的戰爭帶有神聖性與正當性。也因為「聖戰」的偉大,戰爭的勝負結果已不再是關切的重點了,最重要的是參與的過程。即使彈盡糧絕、落敗身死,都還是百姓心中的英雄,因為他們是為全伊斯蘭而死,這就是「殉道」的意義。

不以成敗論英雄,這就是伊斯蘭世界特有的「烈士崇拜」。相反的,如果戰爭本身並非「聖戰」,而是掠奪外族、甚至是穆斯林自己打成一團,哪怕戰爭結果再豐碩、再偉大,也不過是匹夫之勇、自私自利,何聖之有?從這點來說,穆斯林對戰爭的想法其實是很先進的。至少與基督教世界相比,他們並不特別好戰。

說到殉道情結,伊斯蘭教徒有,基督教世界當然也有。然而「烈士崇拜」卻不曾深植於西方,這可以從歐美士兵從不排斥投降的心態來理解,基督教世界並不以烈士為楷模,真正深入民間百姓心中的,是「騎士崇拜」。

在塞萬提思的「唐吉科德」前,騎士一直是各種童話故事、傳奇小說裡的主人翁,以消滅怪龍、解救美麗的公主為職志。至於現實世界裡,歐洲戰士的最高榮譽稱為「騎士之花」,較著名的除了前述的獅心王理查之外,還有一位大名鼎鼎的少年,他便是縱橫於英法百年戰爭第一時期的指揮官:「黑太子」(Edward, the Black Prince)。

若說穆斯林的烈士活在地獄之中,動輒殉道,那麼他們一定希望來生能投胎做一個騎士。因為那裡是天堂。以前述的「黑太子」為例,他是什麼樣的背景呢?他是英王愛德華三世之子、威爾斯親王(太子封邑)、康沃爾公爵、切思特伯爵,不難想像,這是一位含著銀湯匙出生的貴族。

既然生活在天堂,一定少不了女人。根據西方傳統,在成為正式騎士前,有一個稱為「騎士敘任禮」的儀式,少年騎士們必須尋找一位年長的女性,作為他發誓保護的對象。只是英雄難過美人關,保護得太周到了,難免會發生意外。以黑太子而言,他就娶了他保護的對象為妻(Joan of Kent,西方人稱她是愛德華的Cousin,也就是表姊,但根據黎東方博士的研究,她應該是愛德華的姑媽。)

騎士難免多情,這怪不得他們。因為在條頓武士的傳統裡,「尚武精神」與「女性崇拜」是分不開的,有時女性數量不夠,或是長得太漂亮了引發紛爭也是所在多有,這時比武競賽(Tournament)就應運而生了,他們以刺槍交戰,勝利者可以獲得美麗女性的讚賞,或頒發桂冠,或獻出香吻。這種類似公鹿撞角的行為至今仍大行其道。在美國高中生的畢業舞會裡、在橄欖球校隊的競技場中,那些美麗的啦啦隊員以及少女們,年輕人莫不競相展現他們的「騎士風範」,大方地向心儀女性示愛,至於那些害羞扭捏的,反而會被視為「懦夫」。

當然騎士們也不是一昧地滿身汗臭,他們多半還保持了「吟唱詩人」的傳統,不只精通琴棋書畫,還擁有世襲的莊園,揮霍不完的錢財,對藝術以及一切新奇事物都感到熱衷,可以這樣說,騎士根本就是童話故事裡的白馬王子原型,他們一面開著名貴跑車、一面練習西洋劍,尚武高貴、英俊優雅,一方面崇拜婦女,二方面也被婦女崇拜,更重要的一點,他們還是上帝的侍奉者,因此騎士從道德光環到愛情生活,都是所向無敵的。即使到了民族國家形成後,歐洲新一批平民戰士走向舞台(如拿破崙),他們骨子裡的血液仍然沒變,他們仍然渴望著成為「騎士」,以圖躋身為哈布斯堡優雅宮廷裡的一員。

對於失敗與死亡,穆斯林與基督教有著截然不同的態度。穆斯林的英雄不怕死,甚至追求一死,他們認為殉道是最後的勝利,因為死亡只會帶來精神上的不滅,這是一種永恆的勝利。騎士不同,騎士不會歌頌失敗,更不會歌頌死亡,他們固然也會失敗,卻必須敗得有尊嚴、有氣度。簡單來說,他們即使輸了,也要輸得從容優雅、風度超然,這才是貴族的風範。君不見二次大戰中,英國人從香港、新加坡落荒而逃時,還保持了優雅的笑容,總之,「名譽」與「風度」密不可分,因為「騎士精神」本身就是一種階級符號,歐洲人爭相學習。

說了這麼多,不難發覺穆斯林烈士與基督教騎士有著天壤之別,不過他們仍然有一個共通點,那就是他們效忠的對象都高於世俗,亦即一個比國王更高的權威:「萬能的天神」。這一點,無論是烈士還是騎士,都與中國人有著根本上的不同。中國的英雄向來不信神、當然也不拜鬼,他們敬鬼神而遠之,更不追尋皮相上的貴族風範。那麼,中國的英雄到底追求什麼?是國家主義?是民族主義?還是無產階級大革命?

下一回,我們要把目光放回到儒家文化圈,分析中國歷史上第一個「英雄崇拜」,此人不為國、不為民,甚至眼裡也沒有上帝,我們不曉得他到底忠於什麼,只知道他手持一柄劍,孤身來到咸陽,挑戰中國歷史上第一位皇帝,這就是太史公筆下的恐怖份子傳記-------「荊軻刺秦王」。

欲知後情,請待下回分解。
_________________
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sunxiao孫曉 在 星期六 四月 30, 2011 12:10 pm 作了第 1 次修改
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xxxwww2003



註冊時間: 2005-12-07
文章: 46

發表發表於: 星期一 十月 02, 2006 2:27 pm    文章主題: 引言回覆

顶!!!!

哈哈...老子坐沙发了!

PS:孙晓能否规定一下发表遍数天下英雄的时间?
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jeson2006



註冊時間: 2005-12-25
文章: 112

發表發表於: 星期一 十月 02, 2006 2:31 pm    文章主題: 引言回覆

這不是肯德基 Crying or Very sad
雖然不是想要的柿子,還是推一下.
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柳孤音



註冊時間: 2006-01-13
文章: 3400
來自: 台灣

發表發表於: 星期一 十月 02, 2006 2:58 pm    文章主題: 引言回覆

太精彩了
有別於傳統的西方好萊屋式觀點
小子學問低俗
不敢發表感想

就頂個好!

推!!!!!!
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Julian



註冊時間: 2006-01-18
文章: 19
來自: 台北

發表發表於: 星期一 十月 02, 2006 3:44 pm    文章主題: 引言回覆

精闢獨到,十分佩服 !!
_________________
睡覺東窗日已紅
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dragonraja



註冊時間: 2006-05-20
文章: 118

發表發表於: 星期一 十月 02, 2006 4:14 pm    文章主題: 引言回覆

等待柿子時
閱讀這些文章倒是不錯

先頂一下
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霸方



註冊時間: 2006-01-17
文章: 56

發表發表於: 星期一 十月 02, 2006 4:39 pm    文章主題: 引言回覆

sunxiao孫曉



註冊時間: 2006-01-04
文章: 302
來自: 講武堂
發表於: 星期五 七月 21, 2006 1:49 am 文章主題: 免驚啦!世子們正賭著哪!

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免驚!(方言,別怕之意也),很多事情都穩定下來了!【八顆柿子】正每日賣力燒煮著哪!

創作時最怕膽戰心驚,一下這事、一下那事,筆還沒提,電話就一直來,手腳俱都發軟,喉頭亦也發乾,腦袋空空,嘴巴啊啊,如今振作精神!一杯咖啡一根煙,孫曉士氣如虹!下筆如雷如電!如有神助!

為免大家無聊,鎮日群聚咒罵,拋擲石塊泥沙,於諸位客官等候【八王世子】的無聊時間,我會陸續把幾篇評論貼出來,這些是應【今古傳奇】之邀而寫,內容自訂,社方並無限制,結果我又寫出了限制級文章,定名為【遍數天下英雄】,由於篇幅限制,雜誌社方面會作一些刪修,不過在下貼出來的可是一字不漏,保證爽快。嗜辣的朋友可千萬別錯過!

【八王世子】的出版時間,很快就會上來公佈,放心,這一次的戰爭場面是開篇就冒出來的,轟然爆炸之後,大石頭都飛入北京城了,盧雲要如何因應呢?石頭會不會壓到顧倩兮呢?阿秀大驚之後,會不會背著小包袱偷偷逃學呢?

【英雄志】是我耗費十年的作品,電視劇又在拍攝當中,我可沒敢忘了各位衣食父母。敬請期待【八王世子】與【英雄再會】吧!(這兩部事實上是一起創作的,因為劇情扣的太緊,容不了一點閃失)。
_________________
講武堂出版社


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遍數天下英雄一共從7月21日數到10月2日,還好比數八王世子的時間快。
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sunxiao



註冊時間: 2005-11-25
文章: 79

發表發表於: 星期一 十月 02, 2006 4:52 pm    文章主題: 引言回覆

在这种情况下,我很想抽一个人...
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九钟炀



註冊時間: 2006-05-23
文章: 51
來自: 成都

發表發表於: 星期一 十月 02, 2006 5:37 pm    文章主題: 引言回覆

申请将这篇文章转到侠客社区
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一剑光寒起书楼
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九钟炀



註冊時間: 2006-05-23
文章: 51
來自: 成都

發表發表於: 星期一 十月 02, 2006 5:52 pm    文章主題: 引言回覆

看到帖吧已经有人转载,我也不厚道的先转过去了

如果不能转载,我会让小忆版主删掉
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一剑光寒起书楼
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傲笑憐



註冊時間: 2005-11-22
文章: 1123
來自: 陋山寨

發表發表於: 星期一 十月 02, 2006 6:01 pm    文章主題: 引言回覆

精采!
期待後續^^!
另謝謝阿九幫忙轉載^^!
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伊斯蘭英雄薩拉丁生平

少年老成,埃及主政
伊斯蘭教歷史上的英雄薩拉丁(1138—1193)是庫爾德人。他的父親艾尤卜早年從第比利斯(今格魯吉亞)舉家遷到今伊拉克北部的提克裡特,受塞爾柱蘇丹馬立克沙之封,成為當地的統治者。1138年,艾尤卜被解職,被迫投奔摩蘇爾的贊吉王朝。這一年,他的兒子尤素福在提克裡特誕生。他為兒子取了“薩拉丁”的名字。

●8歲的時候,薩拉丁跟著父親來到了大馬士革,在那裡度過了青少年時代。動蕩的生活促使薩拉丁變得少年老成。贊吉王朝牢牢地控制著伊拉克北部和敘利亞,它最主要的敵人是控制著巴勒斯坦沿海地區的基督教十字軍和以埃及為中心、奉什葉派為國教的法蒂瑪王朝。年輕的薩拉丁立志要在埃及恢復遜尼派的統治,以及推進對十字軍的聖戰。26歲時,他受贊吉王朝蘇丹的派遣,跟隨自己的叔父施爾科出征埃及。盡管將近3年的征戰以失敗告終,但他第一次在戰場上得到了鍛煉。1168年,十字軍耶路撒冷國王阿馬利克率兵進攻埃及。應埃及的請求,贊吉王朝派施爾科和薩拉丁叔侄馳援。1169年1月,獲勝的施爾科被法蒂瑪王朝哈裡發阿迪德任命為宰相。兩個月后,施爾科暴斃身亡,他所率領的敘利亞軍隊陷入爭吵之中。阿迪德選擇薩拉丁繼任宰相。1171年,薩拉丁在埃及站穩腳跟,開始籌劃改變埃及什葉派佔主導的局面。他將什葉派的法官換成遜尼派,清除埃及本地的將領。9月10日,他在開羅的清真寺裡開始以阿拉伯帝國第二王朝哈裡發阿拔斯的名義講道。第二天,他在開羅舉行了盛大的閱兵,共有147個方陣接受檢閱。史書記載:“看過的人都認為,沒有一個伊斯蘭的國王擁有可與之匹敵的軍隊。”兩天后,法蒂瑪王朝的末代哈裡發阿迪德病逝,法蒂瑪王朝就此終結。此時的薩拉丁仍然保持著贊吉王朝附庸的地位。1174年春,他的宗主努爾丁派人到埃及清查賬目、收繳貢賦。薩拉丁向努爾丁的使節出示了整個軍政機構的詳細賬目,表示維持這樣一個機構需要大量的金錢,因此無法向努爾丁繳納貢賦。惱怒的努爾丁准備對薩拉丁發起進攻,卻突發急病去世。薩拉丁擺脫了宗主的陰影,並取而代之,成為抗擊十字軍的領袖。

●進軍敘利亞,兩度遇刺殺
繼承努爾丁的是他年僅11歲的兒子薩利赫,贊吉王朝處於分裂之中。薩拉丁開始向敘利亞和伊拉克擴展勢力。敘利亞地區的眾多將領邀請薩拉丁赴敘利亞主政。10月,薩拉丁從埃及來到大馬士革南方的門戶布斯拉。布斯拉地方長官沙姆斯丁認為薩拉丁帶的人太少。他對薩拉丁說:“隻要大馬士革的駐軍抵抗你1個小時,周圍的村民們就能把你干掉。但是如果你帶著錢,事情就簡單了。”薩拉丁的隨從回答:“我們帶了5萬第納爾。”10月28日,薩拉丁兵不血刃進入大馬士革。途中大批的大馬士革守軍出城加入他的隊伍。薩拉丁為了安撫大馬士革而花了大量的錢財。據他手下的大臣法迪勒說,他把埃及的錢全花在征服敘利亞上了。薩拉丁一路北上,先后佔領了霍姆斯和哈馬,12月30日抵達重鎮阿勒頗城下,薩利赫就在城裡。阿勒頗人出錢請著名的殺手集團阿薩欣派暗殺薩拉丁。一天晚上,薩拉丁在軍營和諸將進餐,13名阿薩欣派殺手突然出現。由於眾將保護,薩拉丁安然無恙。一年后薩拉丁再次遭到阿薩欣派的襲擊。一名殺手刺中了薩拉丁的臉頰,但隨即被薩拉丁的部將劈死。另外幾名殺手則被剁成肉醬。薩拉丁胸前的鎧甲被刺穿,臉頰淌著血走回自己的帳篷。1181年,據守阿勒頗的薩利赫病死,薩拉丁加緊了圍攻。1183年,薩拉丁與守城的將領贊吉談判,提出用5座城市交換阿勒頗。6月11日的夜晚,阿勒頗打開了城門。薩拉丁讓守軍帶走了所有的財寶,自己則表示隻要阿勒頗的石頭。他將阿勒頗視為“大地的鑰匙”。在給弟弟圖格特勤的信中,他說:“阿勒頗是敘利亞的眼睛,阿勒頗城堡則是她的瞳孔。”他嘲諷放棄阿勒頗的贊吉說:“我拿了一枚金幣,給了他一枚銀幣。”1174年薩拉丁進兵敘利亞的時候,認為可以像擠奶一樣輕取阿勒頗(阿勒頗在阿拉伯語中是“鮮奶”的意思)。這個願望歷經8年半才得以實現。

●赫澱大捷,克復聖城
佔領阿勒頗使得薩拉丁可以集中精力對付巴勒斯坦地區的十字軍。在他看來,敘利亞和埃及就像兩個磨盤,會把夾在中間的十字軍磨成齏粉。1187年,薩拉丁集結力量進攻十字軍中最強的耶路撒冷王國。7月3日,薩拉丁在太巴列湖西岸附近的赫澱包圍了十字軍。阿拉伯軍隊點燃十字軍營地周圍的灌木叢,濃煙熏得十字軍喘不過氣來。十字軍沒有水喝,極度干渴。太巴列湖雖近在咫尺,但是他們卻無法沖破阿拉伯軍隊的包圍。在盛夏的酷熱中,大批十字軍戰士渴死和熱死。4日清晨,十字軍將領雷蒙率領騎士發起沖鋒,薩拉丁命令軍隊留出一條縫隙,讓他們逃走,然后再合圍,將全部耶路撒冷步兵包圍起來。最后,耶路撒冷的十字軍幾乎被全殲。耶路撒冷王國已經無力抵擋薩拉丁。經過13天的圍攻,耶路撒冷投降。薩拉丁選在登霄節這一天進入耶路撒冷,以紀念先知穆罕默德在耶路撒冷登霄。與88年前十字軍攻克耶路撒冷時大開殺戒形成鮮明的對比,薩拉丁進入耶路撒冷沒有殺一個人,沒有燒一棟房子。根據受降時簽訂的協議,耶路撒冷每個男人要繳納10第納爾贖金,每個女人繳納5第納爾,兒童1第納爾﹔無力繳納的人則成為奴隸。薩拉丁免去了7000窮人的贖金。薩拉丁的弟弟向薩拉丁要了1000名奴隸,隨即將他們釋放。耶路撒冷主教也隨即效仿,向他要了700名奴隸然后釋放。最后,薩拉丁自己宣布釋放了所有戰俘,不要一分贖金。在十字軍佔領期間,阿克薩清真寺被改為聖殿騎士團的總部,磐石清真寺成了教堂。薩拉丁將它們恢復為清真寺。磐石清真寺金頂上的十字架被拆除,宣禮的聲音再次回蕩在阿克薩清真寺的上空。有人向他建議拆毀耶路撒冷的聖墓大教堂,薩拉丁沒有同意。相反,他將耶路撒冷的聖地向所有宗教開放。

●給對手贈馬送藥
薩拉丁佔領耶路撒冷的消息震動了歐洲。教皇烏爾班三世聞訊后驚愕得心臟停止了跳動。繼任教皇格利高裡八世呼吁採取行動。十字軍的熱情再次被激發起來,德意志皇帝“紅胡子”弗裡德裡希、英格蘭國王“獅心王”理查、法蘭西國王菲利普發動了第三次十字軍東征。十字軍將主攻目標選在阿卡。1191年6月,理查抵達阿卡。對阿卡的圍攻已經持續了兩年。十字軍建造了3座巨大的移動攻城塔,用拋石機攻城。從貝魯特趕來的穆斯林支援艦隊被理查的大帆船擊沉。7月12日,阿卡守軍投降。由於俘虜交不出20萬金幣的贖金,理查命令將2700名戰俘全部斬首。向耶路撒冷進軍非常困難,理查曾經發誓在征服耶路撒冷之前絕不看它一眼。一次他偶然在山丘上看到了聖城的城牆,隻好用盾牌遮住臉,以免背誓。1192年,雙方在雅法大戰,不分勝負。戰場上,理查的那L倒在地,具有騎士風度的薩拉丁讓弟弟阿迪勒給他送去兩匹好馬。大戰之后,薩拉丁和理查都病倒了。薩拉丁派人給自己的死對頭理查送去了水果,還派去了醫生。雙方簽訂和約,穆斯林佔有巴勒斯坦內地,基督教徒佔有海岸,耶路撒冷向朝覲的基督教徒開放。理查隨即離開巴勒斯坦回國。1193年2月20日,薩拉丁在大馬士革感染了傷寒。他精神恍惚,神志不清,隻是偶爾清醒一會兒。恐懼開始在大馬士革傳播開來,人們都盯著薩拉丁的親信大臣法迪勒的臉色,以判斷薩拉丁的病情。3月3日深夜,阿拉丁病情惡化。法迪勒卻不能整晚陪著他,因為如果他沒有像往常那樣晚上從薩拉丁的城堡回家,大馬士革立刻就會陷入猜測和混亂之中。4日清晨,一位宗教學者在薩拉丁的床前誦讀《古蘭經》。當念到“他是我的主,除他之外,絕無應受崇拜的。我隻信托他”時,薩拉丁臉上露出平靜的微笑,溘然長逝。

※薩拉丁為人慷慨,從不吝惜錢財。他去世的時候,隻留下1枚金幣和47枚銀幣。他的敵人卻發現,他的慷慨也是一種武器。提爾(黎巴嫩南部城市)的威廉說:“薩拉丁睿智、勇敢、慷慨無比。正因為如此,我們有遠見的貴族都不相信他。要贏得下屬的心,沒有什麼比慷慨的賞賜更有效的手段了。”薩拉丁非常懂得財富的價值,他用埃及的財富征服了大馬士革,用大馬士革的財富征服了阿勒頗,用阿勒頗的財富征服了耶路撒冷。薩拉丁不僅是伊斯蘭的英雄,在西方也被視為騎士精神的楷模。為了紀念這位浪漫的英雄,普魯士皇帝為大馬士革薩拉丁墓贈送了一座大理石棺。
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傲笑憐



註冊時間: 2005-11-22
文章: 1123
來自: 陋山寨

發表發表於: 星期一 十月 02, 2006 6:13 pm    文章主題: 引言回覆

獅心王生平

理查一世
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理查一世(Richard I,1157年9月8日-1199年4月6日),又名獅心王理查(Richard the Lionheart),是英格蘭金雀花王朝的第二位國王,他在位期為1189年至1199年。他也是諾曼底公爵(稱理查四世)。

1188年 - 1189年他串通法王腓力二世反對父親亨利二世並奪取王位。1190年他與腓力二世一起發起了第三次十字軍東征。1191年占領塞普勒斯,並與法軍一起攻下了阿克。在進軍耶路撒冷時遭到薩拉丁的抵抗而未果。1192年9月與薩拉丁議和回國,中途被奧地利公爵利奧波德五世俘虜並把他轉交給神聖羅馬帝國皇帝亨利六世。1194年英國用10萬英鎊贖回。

後來和腓力二世發生矛盾而交兵,導致了1196年的倫敦抗稅起義。
前任:
亨利二世 英格蘭國王
繼任:
約翰
諾曼底公爵

第三次十字軍(1189-1192)
背景:回教英雄薩拉丁率領回教滅耶路撒冷王國。德皇腓特烈一世和法王腓力二世和英王理查一世(即獅心王理查)再組十字軍。
結局:法王和英王不合,結果一氣之下撤軍回國。德皇在渡河時不慎淹死。獅心理查和薩拉丁訂下休戰3年的協議後,在回國途中被奧地利公爵綁架,英國以10萬馬克的贖金把他贖回。

1189-1199 理查一世(獅心王),1157-1199
亨利二世次子。參加十字軍東征,獲得獅心王的稱號。在鎮壓阿基坦叛亂時身亡。身為國王十年,在英格蘭的時間一共只有六個月。是騎士的楷模,但是作為國王則是個失敗的傢伙。
六、一個新的神話
  
  
  
  當法王腓力在阿卡城與薩拉丁的部隊激戰時,英王理查一世的十字軍剛慢吞吞地到達西西里島,這時是1190年9月,西西里國王威廉也就是理查的妹妹蘭娜的丈夫剛病死不久。這場東征對理查來說,惟一讓他操心的是錢,他用龍尚和坎特伯雷給他搜刮的錢裝備了4千騎兵,4千步兵,但這對他來說遠遠不夠,他太缺錢了,凡是能掙錢的方法他都想盡了,甚至聲稱要把倫敦賣掉。
  
  因為蘭娜與國王無子,西西里人便立了萊切伯爵唐克雷德為王,於是理查便把主意打到他妹妹蘭娜身上,他在唐克雷德面前獰笑著聲稱要替妹妹出頭,討回西西里,唐克雷德惹不起理查,只能忍氣吞聲,被理查勒索了黃金2萬多盎司,還得供吃供喝養著在西西里過冬的英格蘭十字軍。但這還不算完,冬季一過,理查的軍隊要開拔時,還順手將墨西拿城攻下,大肆掠擄了一番,然後再以4萬盎司黃金賣回給唐克雷德。
  
  英國歷史上每個有點出息的王都有一個稱號,由於理查夠狠夠橫,從此人們就都稱他為“獅心王”,意思是說他有一顆獅子一般兇狠的心。
  
  此時法王腓力與施瓦本的日爾曼十字軍及由英國巴德威大主教領導的英格蘭志願軍已經將阿卡城圍攻了好幾個月,薩拉丁算是碰上了他這輩子第一個對手了,他驚異地發現這只年紀不到他一半的小狐狸,竟是當世第一難纏之人,詭計多端,層出不窮,偏偏他本人又騰不出手來收拾這只小狐狸。因為他是兩線做戰,這段時間裏他正忙著在幼發拉底河流域打內戰平定叛亂。但是他走時也在幾個要塞重鎮留下了重兵防守,阿卡城內的穆斯林十分頑強,他們苦撐著等著薩拉丁平叛回來指揮他們。雙方苦戰數月,打得屍橫盈野,腓力竟一點便宜也占他不得,始終不能將阿卡城拿下,而十字軍傷亡慘重,消耗巨大,迫切地需要支援。
  
  巴德威大主教不斷地寫信給正在路上磨磨蹭蹭的獅心王,當年正是他在倫敦西敏斯特大教堂親手將王冠戴到年輕的理查頭上的。但他遲遲等不到國王軍隊的到來,沒多久便懷著遺憾和失望在一場圍城戰中見了上帝。
  
  此時的獅心王理查正像個脫韁的野馬,根本不願受教皇的安排和羈絆,讓他去聖城和腓力一起打薩拉丁,他就偏不去,或許他不屑於和小狐狸腓力在一起並肩作戰吧!從西西里晃晃悠悠出來後,又打起了可憐的拜占廷帝國的主意了。本來說,惹不起,還躲不起,可拜占廷帝國此時還不知道獅心王是何許人也。理查欺侮完西西里人後,乘船從海路進軍聖城,其中有幾艘船在賽普勒斯觸礁,拜占廷人趁火打劫,拿了東西還扣人。這激怒了理查,他正閑著找事做,乾脆發兵猛攻賽普勒斯,可憐的拜占廷哪是獅心王的對手,賽普勒斯在理查的猛攻下,於1191年3月淪陷。這時理查才發現打下這麼一大塊地方,吃不下又帶不走,便以10萬金幣的價格賣給無家可歸的耶路撒冷王國的“無家之王”德•呂西尼昂。
  
  理查在地中海做生意掙錢時小狐狸腓力已圍攻阿卡城一年多了,與薩拉丁的部隊打得焦頭爛額,始終不能攻克阿卡城,實力損耗嚴重,日爾曼軍的施瓦本公爵也因瘟疫而喪命,追隨他父親巴巴羅薩去了。
  
  6月份時,獅心王理查總算帶著他的英格蘭十字軍趕到阿卡城外與其他十字軍會師,一到他便當仁不讓地充當起十字軍總指揮官,對小狐狸腓力等統帥比手劃腳,呼來喚去。腓力因為和薩拉丁打得元氣大傷,銳氣大挫,對理查也是敢怒不敢言。理查一到便顯示了他非凡的軍事天才和超凡的戰鬥能力,僅一個多月,便拿下了阿卡城。攻陷阿卡城的那天,十字軍們欣喜若狂,在首領相繼死去後仍堅持作戰的日爾曼人首先沖上城頭,奧地利公爵利奧波德五世噙著熱淚把德國國旗升在阿卡城頭上。理查見狀冷冷一笑,認為他才是十字軍的統帥,要升也只能升英國國旗,於是令手下沖上城頭扯下德國國旗扯下撕個粉碎。
  
  日爾曼人傻眼了,這些高傲的條頓武士怎麼也沒有想到理查竟會蠻橫至此,如此無禮地侮辱他們,但此時實在是惹不起他,只能打掉牙往肚裏咽,含憤強忍。每個德國人心裏都在想,要是巴巴羅薩還在,哪會這樣受人欺侮啊!
  
  腓力雖然才二十啷當歲,可好歹也是法蘭西的國王,被理查肆無忌憚地吆來喝去,氣得快吐血,他實在受不了理查自命不凡、沾沾自喜的德性,和他多呆一分鐘都覺得致命,於是8月份時,藉口生病,留下一支10500的法軍,自個回國去了。這件事也讓後來的許多歐洲人感到惋惜,認為腓力應該再堅持戰鬥下去直到打敗薩拉丁乃至收復聖城,以取得更大的成就和榮譽。
  
  理查巴不得腓力快滾,這樣他便是這場東征裏惟一的英雄。對氣焰萬丈的獅心王來說,根本沒有把威震天下的薩拉丁放在眼裏,認為要打敗薩拉丁收復聖城,自己一人足矣。
  
  巴巴羅薩的意外,腓力的氣走,這對薩拉丁而言真可謂是求之不得,趕緊焚香禱告,祖宗積德啊!他的伊斯蘭世界的聯盟並不牢固,阿拉伯人、穆斯林們天生就酷愛內訌,是窩裏鬥的行家,大敵當前,可各國的哈裏發、蘇丹們卻都在等著看他出洋相,個個都像禿鷲一樣在旁虎視耽耽,就等著他掛了然後來收他的屍、撿他的蔞。別的不說,就說巴巴羅薩那10萬條頓騎士殺將過來,他就根本找不出那麼多兵力抵擋。要是三大名王齊聚耶路撒冷來尋他的晦氣,那他真就只有抹脖子上吊一條路了。這下倒好,桀傲不馴的理查自己動手瓦解了聯盟,這就是所謂的一個和尚挑水喝,兩個和尚抬水喝,三個和尚沒水喝了。雖然理查也不好打,但是打一個總比打三個有機會得多。
  
  阿卡城應該說是薩拉丁主動放棄的,因為他知道理查的這支英國生力軍一來,阿卡城鐵定守不住,於是向理查提出放棄阿卡城,並且他給理查20萬金幣和釋放1500名基督徒,條件是理查不得屠殺城內的穆斯林。但薩拉丁提出這個條件後便發現自己犯了個錯誤,因為他手頭從來沒有多少現金,他向來以慷慨豪爽而聞名於東西方世界,雖然本人生活簡樸,但是在其他地方花錢如流水,從不吝惜錢財,屬於那種有多少錢花多少錢的主,可能也就是現代“零儲蓄族”的鼻祖了,天性比較小資,口袋裏放不住錢,一座金山給他也是轉眼花掉,以至於經常出現要給下屬打賞時發現口袋裏沒錢的尷尬場面,弄得要變賣東西來打賞。如他的秘書伊本.沙達德描述的那樣,薩拉丁堂堂一個大國的國王,卻經常一貧如洗,有時為了回拜和賞賜外國使團,而不得不拿出土地來賣了換錢給別人(說到掙錢薩拉丁的確遠不如理查,理查一向是拿別人的東西來賣。另外,薩拉丁也幸好不是中國的國君,不然要落下一個“賣國賊”的名聲了)。這導致財政部的官員不得不私開個小金庫,把一部分錢藏起來不讓薩拉丁知道,免得他隨手拿走花光,真到要急用錢時反而囊中羞澀。
  
  所以薩拉丁提出條件後便發現自己一時竟湊不齊20萬金幣,只得先給理查其中一部分。理查卻不管他什麼理由,他一向是說做便做,約定時間一到,薩拉丁沒送夠錢來,3000穆斯林俘虜便人頭落地,把薩拉丁氣得半死。
  
  1191年9月薩拉丁在幼發拉底河流域平叛歸來,騰出手來親自對付獅心王理查,薩拉丁習慣的戰術是仗著薩拉森輕騎兵弓強馬快的特點,利用聲東擊西的戰術吸引敵人長途奔襲,而後在敵人行軍的路上用小股騎射部隊不斷地騷擾,並破壞水源和補給線,把敵方部隊折磨的疲憊不堪,己方的主力則以逸待勞,最後一股作氣將敵軍殲滅。於是他並不直接去攻打理查,而是先圍攻在基督教徒手中的沿海重鎮雅法。正如他所料,理查果然率軍南行,向雅法而來,尋求與薩拉丁的決戰。
  
  理查的決定在十字軍聯盟中造成了很大的分歧,其他的統帥和貴族們認為應該以阿卡為根據地,直奔聖城耶路撒冷而去,先拿下聖城再說,甚至有人提議拿下聖城後立理查為耶路撒冷王國的國王。但理查此時對這個提議暫時沒有多大興趣,執意要向雅法進軍。之前遭受理查侮辱的日爾曼十字軍已經退出回國,小狐狸腓力留下的部分法國軍隊,卻並不怎麼聽理查的指揮,這讓理查很惱火,一直想找個機會給法國人難堪。正好這時法軍因為消耗過大,需要補充,便向十字軍統帥理查伸手。理查其實這時很有錢,從西西里、賽普勒斯撈的錢還沒花完,手裏還攥著薩拉丁給他的2萬4千的金幣,但他對法國人卻推託沒錢。不僅如此,反而還要法軍的首領勃艮地公爵馬上還以前欠下的一筆數目極大的債款,勃艮地公爵感覺自己被耍,氣得臉皮發青,大發雷霆,“老子不幹了”,領軍掉頭就走,準備撤回阿卡城,結果在理查的授命下又吃了閉門羹,著實把法國人羞辱了個夠。
  
  薩拉丁的計畫只實現了一半,因為理查雖然如他所料長途奔襲來解救雅法城,但薩拉丁派去騷擾理查的小股騎射部隊並沒有像以往那樣奏效。理查在戰前已經細細研究過薩拉丁以往的戰例,可以說對薩拉丁的戰術已是頗為瞭解,找到了對付薩拉丁的辦法。
  
  當時西方人對薩拉森輕騎兵印象是很深刻的,他們描述,薩拉森人因為不像十字軍騎士那樣裝備重鎧,所以速度極快,當十字軍騎士們追擊他們時,薩拉森騎兵就逃得無影無蹤,一旦停下來,他們又掉回頭蜂擁而至,繼續用弓箭騷擾,讓人十分苦惱。以至於國王理查不得不嚴禁騎士們擅自衝鋒去追擊敵人,免得無謂的傷亡。
  
  理查作為一個兒子、一個兄長、一個國王、或者一個政治家,都是顯得十分任性和蠻橫,但他作為一個軍事統帥,卻是非常精明和成熟的,他的的天才和偉大之處,在與薩拉丁的戰鬥中得到了最高的表現和發揮。他不像以往的西方統帥那樣迷信騎士的力量,而是創造出了新的步兵陣形戰術去對付薩拉丁。他把騎兵和步兵各分為12個陣隊,相互配合協調,嚴禁單兵種擅自行動。在遭遇薩拉丁的騎射部隊時,以步兵應付,前排的長矛兵將長矛斜插在地上,阻止對方騎兵的衝擊,在長矛兵中間交插著長弓步兵,因為英國的步弓射程極遠,遠遠超過對方馬弓的射程,對射時自然大佔優勢,在前排的弓箭手射出箭後,後排的弓箭手補上,其中絕無時間空隙。這種情況導致薩拉森輕騎兵們十分困惑,他們只要一出現,就要面對英格蘭步弓手雨點般密集的箭矢劈頭蓋臉而來,而己方則很難射著他們,如果衝鋒的話對方陣前的長矛對馬匹的威脅實在太大,並且還要防備對方重騎兵的包抄。而理查本人則策馬不斷在各個陣隊之間巡視,提醒士兵們保持陣形。
  
  理查的這種戰術不禁使人聯想起早於他們十幾個世紀的中國西漢王朝的將軍李陵的戰術,當時李陵就是以成排的長矛兵排成方陣,掩護陣內的弓箭手,不間斷地向撲來的匈奴騎兵射擊,以區區六千人的兵力,就使得十數萬的匈奴騎射束手無策,傷亡極慘,直至己方弓箭全射光了才全軍覆沒而被俘。
  
  並且理查不追求行軍速度,他根本不在乎薩拉丁圍攻下的雅法城的死活,每天的行軍速度控制在12英里以內,以保持士兵們的體力,而且他是靠海岸行軍,沿途由義大利海軍的運輸船隊給他補給。這使得薩拉丁的計畫落空,他派出去偷襲十字軍的小分隊非旦沒有取得擾敵的預期效果,反而造成不小的損失,對不緊不慢的理查,也達不到以逸待勞的效果。於是他果斷放棄了騷擾戰術,率領部隊直接迎擊理查。
  
  9月14日,雙方主力在阿爾蘇夫(Arsuf)展開決戰,兩位浪漫主義的英雄終於碰撞了,他們得以在戰場上互見對方的英姿。
  
  戰鬥進行的非常激烈,雙方都在極力尋求對方的破綻,薩拉丁驚異地發現,從前他那戰無不勝、攻無不克的戰術和勇氣如今在理查面前全無法施展,無數薩拉森輕騎在英格蘭長弓射出的狂風暴雨般的箭矢中倒下。薩拉丁率著騎兵繞到十字軍陣中比較薄弱的後方,企圖衝擊並將十字軍分割,但每次都被理查擋回,十字軍的陣形在理查的親自控制下始終未出現任何混亂。對此,穆斯林方面有不少記載,他們描述道,十字軍的步兵每個人都穿著非常厚的氈袍,這種氈袍厚到弓箭無法刺穿,許多步兵身上插滿了箭只,好似刺蝟一般,但卻毫髮無傷,依然在陣隊裏作戰。
  
  十字軍整體機動而有序,分工明確,長矛兵和長弓兵把重騎兵保護在後面,只等薩拉丁的部隊一亂,便要衝擊和包抄。薩拉丁便命令一部分騎兵向十字軍重騎兵射擊,這固然造不成什麼傷害,只是希望能把對方的騎兵激怒,引他們提前出來追擊,等脫離了箭陣的保護便收拾他們。十字軍騎兵們固然很憤怒,他們由原先的戰鬥主力變成步兵的輔助,早已對理查的這種安排不滿,但他們畏懼于理查和軍紀的威嚴,對薩拉丁的挑逗置之不理,即使被射傷也無人脫隊。
  
  這種軍隊幾乎無懈可擊,薩拉丁開始撤退,將理查的十字軍引到海邊的一片叢林,他在那設了埋伏圈。理查識破了薩拉丁的意圖,他始終死死控制著部隊的陣形,只要堅持這點,薩拉丁就無法取勝。雖然後來還是出現了一些小意外,重騎兵們還是在理查下命令以前就忍不住沖出去了。時機是早了點,但總是沒弄出亂子來。在經過幾次衝擊之後,薩拉丁的部隊損失極為慘重,他意識到自己的軍隊無法戰勝對方,不得不下了全面撤退的命令。理查順利地進軍雅法。在金雀花王朝的獅心王查理一世的攻擊下,伊斯蘭的薩拉丁大帝不可戰勝的神話被打破了。
  
  薩拉丁不服氣,本欲組織軍隊再與理查決戰,但想來想去想不出破敵的辦法,便向理查提議暫時息戰。阿爾蘇夫之戰的勝利使理查聲名大噪,但這時十字軍內部卻為下一步的走向而出現了紛爭。貴族和統帥們一致主張繼續向聖城耶路撒冷前進,直至收復聖城;而理查本人則想直接進攻薩拉丁的本部埃及,乃至進軍開羅,他天生的冒險激情,使他更願意像當年羅馬帝國的愷撒大帝那樣,佔領埃及,建立不世功勳。他的這個想法把貴族們嚇壞了,因為這顯然不是這次十字軍東征的目的,他們的目的是聖城耶路撒冷。在出兵前教皇就說過發起這第三次十字軍東征的目的就是把聖城和其周圍城池從薩拉丁這個異教徒的頭目手裏奪回來,拯救淪陷在那裏的上帝的子民們。所有的人從貴族、統帥、騎士到士兵、傳教士們,都反對理查的想法,他們只想去耶路撒冷。這使理查很掃興,他終究拗不過大多數人的意見,只得暫時放棄進軍埃及的豪情壯志。
  
  在戰場上輸給理查,薩拉丁頗為不服,1192年夏季,薩拉丁趁理查不在,再次進攻雅法城,十字軍守軍不堪一擊,僅兩天時間,就被薩拉丁輕輕鬆松地拿下。理查一聽便來勁了,雄心頓起,讚美上帝賜給他這個強敵,對手太弱打起來豈非沒勁。8月,理查大軍兵臨雅法城下,薩拉丁也抖擻精神,雙方使出渾身解數在雅法再次展開決戰。戰況異常激烈,兩位國王都親臨戰場,不僅僅是指揮戰鬥而已,而是渾身披掛,親自殺敵。古時的君王統帥,也真不容易,除了要把握大局,個人武藝也要超群,正如當年的斯達巴克思每每與羅馬軍團作戰,總是用他的羅馬短劍在身邊斬出一堆堆小山也似的屍體;又如古中國的驃騎大將軍霍去病,在被匈奴圍攻時,也得親自策馬呼嘯,搶上陣前,連斬數名敵首,方鼓舞士氣,挽敗為勝;再如後來與豐臣秀吉決戰朝鮮的大明提督李如松,被日軍一炮轟翻下馬,於眾人驚呼聲中躍地而起,搶馬沖陣再戰。壯哉!非此不能稱為智勇雙全的蓋世英雄。
  
  英王理查便是這樣的蓋世英雄,雖然他是貴族子弟,從小錦衣玉食,但卻與他的幾位哥哥弟弟不同,非紈絝頹子,從小便接受嚴格的騎士訓練,加上天生神勇,武功勇力出奇的高,他率領十字軍從水路進攻,跳入海水中,親自揮舞著戰斧殺入雅法城內,薩拉森兵團莫能披靡,望之如水開牆分。薩拉丁還沒弄清怎麼回事,理查已經殺到他的面前。如果說薩拉丁和理查這兩位不同民族不同信仰的君王之間有什麼相似之處的話,那就是他們都有一種特立獨行的個性,做事不按常理揣測,總是令人匪夷所思。薩拉丁在這種危急的時刻居然還關心起他的對手怎麼沒騎馬,說他看不下去了,竟然陣前贈馬。理查也是毫不客氣,慨而受之,騎上薩拉丁送來的戰馬,把他打得一敗塗地。
  
  雅法大會戰,理查的十字軍大獲全勝,薩拉丁損失慘重,退出雅法城。薩拉丁的穆斯林盟友和士兵們都被他這種浪漫的舉動弄得瞠目結舌,哭笑不得,許多人忍受不住憤怒地沖薩拉丁發牢騷,說他們已經受夠了,再這樣打下去,後果將不堪設想。因為獲勝的十字軍士氣大振,貴族和統帥們又一次否決了理查要進軍埃及的念頭,整裝待發,準備直取聖城耶路撒冷。耶路撒冷就離雅法城不過三四十英里而已,聖城,十字軍幾乎是觸手可及了。
  
  這時薩拉丁也感覺到事情的嚴重性了,要是再這樣和理查惺惺過來惺惺過去,搞不好耶路撒冷就要弄丟了,那時自己一世英名盡毀不說,還將成為伊斯蘭歷史上的大罪人。
  
  
  
  七、塵埃落定,王星殞落
  
  
  
  雅法會戰之後,理查終於向各國貴族與騎士們妥協,放棄進軍埃及的企圖,其間他本人多次率少量心腹逼近薩拉丁埃及老巢的邊境查探情況,其中有一次險些被薩拉丁的邊境部隊包抄,若非騎士們奮不顧身地保護以及他自身的勇武過人,幾乎就落入薩拉丁的手中。他的輕率與冒險遭到了十字軍內部貴族與騎士們一至的指責,因為他是這次東征十字軍的惟一靈魂人物,如果失去他,十字軍將群龍無首,成為沒頭蒼蠅,後果不堪設想。
  
  不久,十字軍以雅法為根據地,終於兵臨耶路撒冷城下。薩拉丁在雅法被理查打得撒丫子狂奔,一直跑入耶路撒冷城內,狼狽不堪。戰場上兩度敗于理查,他此時已是心服口服,不敢造次,聖城耶路撒冷是決不能丟失的,打野戰他不是理查的對手,鬥勇不行,只能鬥智。於是他便利用起他主場作戰的優勢,一方面在他的阿育布王朝的領地內廣為招兵買馬,一方面想盡辦法破壞十字軍的後勤,辦法多是堵井、投毒,破壞十字軍的水源,並將附近的草場焚之一盡,讓十字軍的戰馬吃不著草料。
  
  理查此時才發現他已失去了攻克聖城的最佳時機,因為德、法兩國的退出,使十字軍的兵力大打折扣,儘管他能以少勝多,但兵力畢竟不足以速勝薩拉丁。而經年累月的征戰,也使十字軍的戰士們思鄉之情日切,已無東征之初的激情與鬥志。薩拉丁的小動作也使得十字軍兵團補給難以為繼,人憊馬疲,最糟糕的是開始攻城時偏又逢連日大雨,此時正是1192年的冬季,據隨軍的詩人和傳教士們記載,大雨整整持續了一個半月,這段時間他們什麼也做不了,而士兵們只攜帶了一個月的糧草,身披鐵甲的十字軍騎士們紛紛開始抱怨他們的戰甲和武器已經開始生銹了,每個人身上都是又濕又冷,惟一支撐他們堅持下去的是他們堅定的信仰,是光復聖城這個上帝賦予的神聖使命。
  
  薩拉丁以司馬懿對付諸葛亮的辦法,堅守不出,與十字軍耗時間。攻城戰不比野戰,它艱難而又痛苦,理查有勁使不上,毫無斬獲,只能望城興歎,煩躁不安,把怒火發洩在別處,一舉摧毀了薩拉丁在別處的幾座城堡。而薩拉丁則高掛免戰牌,裝作看不見。
  
  徒勞無功的攻城戰,使得十字軍軍團內部的貴族和騎士們開始心生罅隙,加上冬季大本營裏的軍需儲備已近耗盡,教皇直系的聖殿騎士團及醫院騎士團的首領們首先開始動搖,他們這時才感覺理查原先準備直接攻擊薩拉丁埃及老巢的策略也並非全無道理。這是個難以抉擇的矛盾,由於幼發拉底河流域的叛亂並沒有完全平定,薩拉丁的主力不敢調離國內本部支援耶路撒冷,在耶路撒冷只有薩拉丁本人和一些殘兵敗將在苦撐,但足智多謀的薩拉丁本人足以彌補耶路撒冷的防禦不足,他使攻城的十字軍吃足了苦頭;直接進攻埃及,可以繞開薩拉丁,但很可能將面臨對方的主力,即使能以少勝多,但代價的沉重是可預計的,而且進攻埃及並不是這次東征的目的,它也違悖了教皇的本意。這個難以抉擇的矛盾使得十字軍內部開始不停的爭吵。最後,理查決定用民主的方式來決定十字軍的下一步走向,他從法國貴族、聖騎士及當地貴族中各選了一些人進行民主表決,結果聖騎士們與當地貴族意外地都站在了理查這一邊,放棄繼續進攻聖城,只有法國貴族們不同意,在無休止的爭吵中,薩拉丁的議和書適時地到來了。
  
  其實此時的薩拉丁日子也並不好過,面對敵方的大軍壓境,他卻不敢把國內本部的主力調來助防,因為在他走後,幼發拉底河的叛亂已又具規模了;並且整個穆斯林世界的聯盟已經出現破裂的跡相,心懷鬼胎的巴格達哈裏發、突厥帝國的蘇丹們個個都在覦覷著,他們把戰役失利的指責全部加諸到薩拉丁的頭上,抱怨並且威脅他。關鍵的是,在這種危急的時刻薩拉丁也得不到他們的援助,好像守護聖城保護伊斯蘭只是他薩拉丁一個人的事似的,整個穆斯林世界兵多馬足,不知多少倍於十字軍,可薩拉丁卻只有少得可憐的兵馬守城,並且在十字軍的輪番進攻下已是人憊馬乏,局勢可謂也是形同危卵了。根據後來研究十字軍的歐洲人發現,在雙方對峙的11、12月期間,薩拉丁已經開始把他本已不寬裕的守城部隊中的一部份悄悄撤離岌岌可危的聖城耶路撒冷回國內支援平定叛亂了,並且聯盟中其他國家的部隊也有部分離散。可以說薩拉丁的日子比理查更難過。
  
  但對峙期間理查也不是一點麻煩也沒有,除了十字軍內部的不和,國內也傳來他的弟弟約翰勾結小狐狸腓力陰謀篡位的消息,這使得他坐臥不安。和薩拉丁一樣,理查也面臨後院起火的煩惱。他們在這種情形下開始通信與談判,幾個回合的交手,理查也與薩拉丁惺惺相惜,互為對方的風範所折服。在信中,薩拉丁聲稱自己敗得心服口服,認為這世上能勝過他的也只有理查,但是耶路撒冷也是伊斯蘭的聖城,他是死也不會放棄的;而理查也認為這場戰爭給基督徒和穆斯林都帶來了慘痛的傷害,他也是不得以而為之,但聖城和被薩拉丁奪去的“真十字架”對西方人的傷害實在太大了,聖城的事可以以後再說,但要求薩拉丁歸還“真十字架”,對穆斯林而言,不過是一塊毫無用處的木頭,但這是基督殉難時的聖跡,是他們基督徒們的聖物,與聖城同樣重要。薩拉丁同意,將他從居伊手中搶到的“真十字架”和其他基督教的聖物都還給理查。
  
  終於,薩拉丁和理查締結停戰條約,領土以約旦河為界,“耶路撒冷王國”保留包括雅法、阿卡在內的沿海城池,基督徒和穆斯林都允許從對方的版圖自由地通向耶路撒冷和麥加朝聖。和約為期三年,至於聖城耶路撒冷,理查則對痛苦萬狀的十字軍戰士們保證說他三年後將捲土重來,到時一定給他們奪回聖城,並且裝模作樣地與薩拉丁約定,三年後再戰一場。然後不顧那些痛不欲生、如喪考妣的貴族和騎士、傳教士們,開始從耶路撒冷城下的冬季大營撤軍。這次撤軍給西方人的印象很深,因為這是自第一次十字軍勝利之後的七次十字軍東征中機會最大的一次,在此之後的一百多年裏,十字軍再沒這樣的機會了,他們都認為薩拉丁其實也已經是強駑之末,理查只要再堅持幾個月,薩拉丁可能就撐不下去而退出耶路撒冷。
  
  他們或許是對的,不過對理查而言,收復聖城的榮耀和英國王位相比起來,毋庸質疑是王位更重要。聖城耶路撒冷是大家的事,而英國王位則是他自己的事,理查號稱“獅子心王”,當初連親爹都敢打,可不能指望他會做出某種大無畏捨己為人的事來,所以無論世人如何譴責他半途而廢,他也不會再和薩拉丁無休止地耗下去了。而耶路撒冷王國的德.呂西尼昂國王與其他的當地貴族領主們似乎很滿意現有得到的土地,也厭倦了無休止的征戰,急於與薩拉丁劃分疆域,至於“耶路撒冷王國”有沒有耶路撒冷,在他們那已經不是很重要的了,甚至有的領主還打算密謀與薩拉丁聯手把十字軍趕走以換取某些利益。幸好薩拉丁對這些密謀不甚感興趣。
  
  回國之前,理查在薩拉丁派來的代表——薩拉丁的王弟阿迪爾送來的和約上簽了字,這個阿迪爾便是先前說過的那個從自己腰包裏掏錢出來給在哈丁戰役中失去丈夫的基督徒寡婦們安家費的那個人。此人也是很值得一提的,他並不是薩拉丁的親弟弟,而是薩拉丁認的義弟,薩拉丁一生廣結豪傑強梁,但其實真正能讓他看得起的人並沒有幾個,估計除了西方三名王,也就是這個阿迪爾了。阿迪爾的性格之豪爽,雄材偉略,除了能讓薩拉丁賞識外,理查一見他便十分喜歡,立即賜他以騎士的頭銜。那時西方的騎士頭銜可非同小可,騎士頭銜不是爵位,不世襲,但可是極高的榮譽,除了爭氣點的王公子弟可以直接得到騎士頭銜以外,一般貴族以及普通人家子弟想得成為騎士,都要從小就開始接受嚴格的訓練,稍有不合格,便被淘汰,之後還要做一陣子騎士的侍從也就是見習騎士,見習期滿了後方可作為騎兵上戰場,在戰場上取得戰功或決鬥場上獲勝,才有資格由國王或教廷賜予騎士頭銜。這是最高的榮耀,不是什麼人都能得到的,能成為騎士的人,除了身份顯赫外也代表著他武藝高強。如果因某種過失失去騎士頭銜,對當事人則意味著奇恥大辱,就好比中國武術門派中被開革出門一樣,再也無臉見人,在世上立足。
  
  理查除了賜給阿迪爾騎士頭銜外,又做了一件讓世人瞠目結舌的事,他把自己的一個親妹妹阿麗葉諾兒許配給了阿迪爾,這樣,英國公主成了埃及阿育布王朝的阿迪爾親王的妻子。是英雄識英雄,理查相人的眼光不亞於薩拉丁,一眼就看出阿迪爾雄心勃勃,絕非池中之物。理查沒有看錯人,這個阿迪爾正是埃及的趙匡胤,幾年之後,他的妹妹,英國公主阿麗葉諾兒就成了埃及的皇后。
  
  對於理查來說,雖然收復耶路撒冷的最終目的沒達到,但向薩拉丁討回“真十字架”,也足以彌補基督教世界的恥辱、平復基督徒們的精神創傷了;對薩拉丁而言,雖說戰役上失利,但保住聖城耶路撒冷的最終戰略目標總算是達到了,也可以說是打了個平手。剩下的事,他們得各自回家去撲滅已經燒得焦頭爛額的後院之火了。
  
  兩人的情形驚人的相似,國內都在鬧叛亂,一蹋糊塗。一結束戰爭,薩拉丁便馬不停蹄地殺回埃及,重振內政;而理查則等不及和他的軍隊一起回英國了,同來時的悠悠哉哉的閑停信步對比極為鮮明,他丟下軍隊,只帶著幾個隨從,乘船秘密回歐洲。
  
  這次冒險使他付出了極大的代價。他的船在靠近義大利的地方擱淺了,於是他只好提前登陸。不可一世的驕橫跋扈不是不需要代價的,理查十分清楚現在他自己的處境,在歐洲,他製造出太多的對頭來了,他把教皇的話當耳邊風,教廷方面早已對他老大不滿;阿卡城頭撕毀德國國旗,已是侮辱了全體日爾曼人;法王腓力毫無疑問更是把他當作眼中釘、肉中刺,欲拔之而後快。幾乎所有人都對他銜恨在心,沒有軍隊的獅心王理查,此時只是一隻拔了牙的獅子,而周遭全是被他咬傷過的猛獸。萬般無奈,他只得選擇陸路從德國登陸,隱藏身份,準備小心翼翼地穿過德國回英倫,這時已是1193年,理查在路過奧地利公爵利奧波德的地盤時還是遭到了不測,不久前理查就是當著這位奧地公爵的面把德國國旗扯下踩在腳下的。理查的身份不慎暴露,被利奧波德發現了,真是苦大仇深啊,他把理查和他祖宗一起都臭駡了個遍,出足了惡氣,還差點把他殺了,但終未敢擅自作主,便把理查交到德皇享利六世手裏。享利六世全無他老爹巴巴羅薩的半分英雄氣慨,全憑著英雄蓋世的父兄在東征中的意外死亡,王室無人才,他才得到這個皇位。正在支持理查的弟弟約翰搗鬼的小狐狸腓力一聽這個消息,大喜過望,樂不可支,馬上寫信給享利六世,又是捧又是哄,鼓唆享利六世快把理查幹掉。幸好享利六世雖然是小肚雞腸之輩,倒還不是傻子,知道奇貨可居,便把理查牢牢攥在手裏,一關便是一年。
  
  虎落平陽被犬欺,龍擱淺灘魚蝦戲,理查除了搖頭苦笑也無他法,在坐牢期間無所事事,好在他是個樂天派,要麼成天塗塗抹抹,要麼引吭高歌,這時人們才知道這位傳說中兇狠蠻橫的獅子心王,原來還是位歌喉優美的歌唱家和多情浪漫的詩人。
  
  在這期間卻苦了理查的老媽愛琳娜,這個當過法、英兩國王後的一生充滿傳奇、美麗而又滄桑的婦人,為了營救愛子,不得不重出江湖,一方面在國內她要制止小兒子約翰的篡位,約翰在腓力的教唆下折騰一年多仍未得手,很大原因就是因為老娘偏心不給他撐腰;一方面她利用在各國的關係,極力斡旋打典,最後終於與德皇享利六世及利奧波德達成協定,英國出10萬(一說15萬)馬克的天價將理查贖回,並且從此英國將是神聖羅馬帝國(德國)的屬國。
  
  十幾萬馬克的數目對一個國家來說看上去不是很大,但八百年前的錢不能拿來和現在比,這筆錢對窮得叮噹響的英國來說,已是要在全國範圍內加捐加稅、賣官鬻爵、橫徵暴斂才能搜刮得齊的。理查從前拿人錢財一向毫不客氣,更不手軟,不僅西西里、拜占廷,連薩拉丁的錢他都搶來花,此時卻被人變本加利地如法泡施,狠狠地敲了一筆竹杠,也算是天理昭彰,報應不爽了。
  
  總算愛琳娜手段了得,費盡一切手段,理查居然被她救出來了,娘兒倆抱頭痛哭,畢竟母子情深,當初理查作為英王的法定繼承人,卻仍急不可耐地去攻打他的享利老爹,其實最大原因也是因為那時享利二世將愛琳娜打入冷宮並且囚禁,理查救母心切,才對享利痛下重手,打得老爹氣急攻心翹腳西去。
  
  德皇享利六世如願以償得到一大筆錢,但失去的名聲卻使他得不償失,後世的歐洲人都不恥於他的下作,許多德國人更以在那個英雄輩出的年代居然出了這麼個綁匪皇帝而羞慚,人們只記得巴巴羅薩,羞于談及享利六世。
  
  在理查遭苦受難的那段時間,與他並壁而輝的東方名王薩拉丁,此時已是英雄遲暮,一生的鞍馬勞頓,經年累月的征戰,耗盡了他的精力生命,他已經燈盡油枯了。在十字軍撤軍後的次年初,也就是1193年2月16日那天,55歲的薩拉丁在開羅倉促地蒙真主的召喚,彌留之際,他淚流滿面,拉著兒子和義弟阿迪爾的手,希望他們能和平相處。他留給兒子的只有幾十枚金幣,錢他都花光了,但他留給阿拉伯人,留給穆斯林們的卻是一個千古不朽的神話,在後世的穆斯林們遭受欺侮和苦難時,他們就會想起那個英姿勃發,策馬縱橫在亞非沙漠上的薩拉丁大帝。
  
  理查能夠平安回到倫敦,據說與平民對他的愛戴與崇拜也很有關係,因為英國的平民大多是央格魯——撒克遜人,與日爾曼人同宗,而來自諾曼的“征服王”威廉一世打敗撒克遜人征服英格蘭後,諾曼人就成了英格蘭的貴族,長期以來撒克遜人都要低諾曼人一等,不論在民間還是在軍隊裏,撒克遜人都常遭受不公平的待遇。但自理查登位元後情況就大不相同了,理查雖然不會說英語,但卻沒什麼種族和等級觀念(要不他也不會把妹子嫁給異教徒阿迪爾了),在他手下,撒克遜人和諾曼人一律平等,一視同仁,因此深得撒克遜人的擁護,而愛琳娜也由此才能順利地從民間籌到鉅款贖回兒子。英國的傳奇英雄俠盜羅賓漢,說的便是這個時期的故事,傳說便是他保護獅心王理查安全到達倫敦,重掌國政的。
  
  腓力和約翰的陰謀徹底破產,對愛琳娜而言,手心是肉,手背也是肉,看在老娘的面子上,理查也沒怎麼為難這個不爭氣的弟弟,他實在是懶得理他。真正的幕後黑手是腓力這只小狐狸,正所謂頓開金鎖走蛟龍,理查一回到軍隊裏,立時如魚得水,又張牙舞爪起來,什麼神聖羅馬帝國,什麼奧地利公爵,什麼法蘭西王國,有哪個在他眼裏,不過第一個要收拾的自然是老在他背後搗鬼敲悶棍的小狐狸腓力。1194年的6月,理查和老媽道別,便踏上法國的國土,向腓力宣戰。7月,在法國的弗雷特法爾,兩人首度決戰,身披重甲的法蘭西騎士在英格蘭撒克遜長弓密集的箭矢下潰不成軍,在獅心王的攻擊下,腓力不見得比薩拉丁體面多少,照例被理查打得是灰頭土臉,丟盔棄甲,撒丫子狂奔。腓力也意識到在戰場上不是理查的對手,不敢再輕易與理查正面交戰,于施展開“拖”字決,利用法蘭西王國雄厚的國力和自己層出不窮的詭計與理查周旋,這一拖便是4年,但在1198年於庫爾塞爾,雙方還是不可必免地又遭遇一次決戰,結果依然是腓力兵敗如山倒。眼見英軍勢如破竹,無可遏制,腓力只覺大勢將去,但上帝終究還是對他比較眷顧,1199年,獅心王理查在法國南部的一次攻城戰中,嗜好冒險的舊病復發,親自在敵陣附近偵察時,結果意外地被冷箭射中,傷重不治,撒手人寰。“瓦罐難免井上破,將軍難免陣上亡”,42歲的理查終究在戰場上結束了他短暫而輝煌的一生。
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tiandao315



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來自: 江苏南京

發表發表於: 星期二 十月 03, 2006 12:44 pm    文章主題: 引言回覆

好贴当顶
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道可道



註冊時間: 2006-10-03
文章: 12

發表發表於: 星期二 十月 03, 2006 9:59 pm    文章主題: 引言回覆

总算活着上来了
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解闷救台湾~!
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马金牛



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發表發表於: 星期三 十月 04, 2006 12:13 pm    文章主題: 引言回覆

帖木尔就是灭里经常提到的跛者、瘸狼。历史玄幻小说《明》第三部分《国难》对他有较多地描写。
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正道,就是对的事情。大是大非之前,并非拳头大小、人多人寡便能左右。皇帝也好、百姓也好,都不能折我分毫。
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