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转贴: 老行者之我看《色·戒》

 
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胡志廉



註冊時間: 2009-09-18
文章: 412

發表發表於: 星期五 九月 10, 2010 11:29 am    文章主題: 转贴: 老行者之我看《色·戒》 引言回覆

我看《色·戒》
作者:老行者 阅读3697次 更新时间:2008-6-12

http://www.law-walker.net/detail.asp?id=4398

节假日里,遇到《色·戒》。读书或看电影其实是一个与作者进行交流的机会,所以阅读与欣赏的过程,其实是一个交流对话的过程。一直相信一个观点,书海无涯,你无法看完这世界上所有的好书,最初学习阶段,你能有选择地读那些奠定你专业基础或价值观基础的书。之后,则只能在书山文海中随缘遇上有感觉的东西,随机地阅读与交流。就如在人海中与人交往一般。

《色·戒》引起轰动的应该是那几场性戏吧,内地公演时欲盖弥彰地将其删节,更引起人们对梁朝伟、汤唯为艺术献身程度的兴趣。纵览各方评价,对影片的各类影评多集中于此。《色·戒》上演快一年了,人们最初的热情已经淡去,此时再看此片,按朋友的观点就是过时了。在热闹劲过后,看电影的感受应该比较客观,时间的距离让你没有了时尚的狂热和外界评论下的心理暗示。此刻谈谈观感,也与赶时髦无关。

思想艺术类片子与娱乐类片子的侧重点不太一样,有三个层次可以看,第一层是电影故事,第二层是电影故事背后的思想,第三层是电影故事与时代和历史的联系。下面就从这三个层次来看《色·戒》。

《色·戒》的故事主线很简单。漂亮女学生王佳芝在日伪时期因战乱从沦陷的广州来到香港读书,也是学校话剧社的当家花旦。她喜欢的男生,邝裕民是个热血青年想为民族大义做点什么,她凭着懵懂的感情也参加了。青年学生们想施美人计来色诱、暗杀汉奸易先生,王佳芝扮演麦太太找机会接近易先生。随着事情的进展,王佳芝不得不预先学习性经验以便取悦易先生。但她甚至不敢提出让邝裕民与自己开始性的经历,而是任由同志们的安排,与有过嫖娼经验的同学梁闰生发生关系。后来,易先生突然返回上海,暗杀计划流产,留下身心俱疲、牺牲了自己却没有得到肯定的王佳芝。

两年后,王佳芝又被邝裕民找到,让她继续帮助完成暗杀任务。再次扮演麦太太,易先生与王佳芝之间有了性的交往。此时的王佳芝走上一条不归路,虽然她在为暗杀易先生创造条件,但背后却得不到同志们的尊重与肯定。而与易先生的情色交往,尤其是易先生不惜重金给她买钻石戒指,让她感到了易先生对她的好,在暗杀易先生的最关键时刻,通知了易先生。最终的结果,王佳芝与那些热血青年们一起被易先生的组织抓获并枪决了。

《色·戒》体现的思想值得玩味。这个故事不同人会有不同的观感。女性观众可能会用王佳芝的经历感叹女人的“重情”。王佳芝为了情(心中对邝裕民的暗恋,所以参加他的事业),不惜委身于一个猥琐的嫖妓男人;王佳芝为了情(在得不到同志们的肯定和尊重下,感受易先生对她的好),不惜去救一个汉奸而搭上自己和同志的生命。女人为情所左右的无奈与悲剧,应该也是原著张爱玲想表达的。当然,也有人认为,这个故事看出了春情萌发女学生的幼稚和缺乏独立性,并非出于信念就参加了“除奸行动”,并非自愿而服从别人的安排,充当色诱工具而献出自己的身体。在冷酷和粗暴的情色交往中,竟然因为一颗钻石戒指而认定易先生对她的好,最后违背初衷的背叛行为,牺牲了战友也让自己成了易先生的刀下鬼。而李安对《色·戒》的理解似乎另有他意。中文的“色·戒”容易联想到对情色欲望的限制,即“戒色”。而其英文名很准确地反映了李安的理解,“Lust, Caution”,即“情色,警惕、警告”。这里的“戒”并非禁止或限制,而是“戒备、警惕”。“色·戒”是要警惕情色的诱惑会让人的思想动摇。王佳芝因为情色的诱惑走上不归路,又因为情色的诱惑而背叛自己的初衷。易先生因为情色的诱惑丧失了专业的警惕性,身为特务头子的他差点成为别人暗杀的对象。然而生活是矛盾的,情色的诱惑让人动摇是一种悲剧,抛弃情色的邝裕民又何尝不是另一种悲剧呢?

《色·戒》的故事进不了历史,它只是借助那个时代的特殊故事在否定与警告(Caution),但其所体现的思想不能反映那个时代的精神特征与人们的追求。

看完《色·戒》的三个层次,可以谈谈对这部电影的观感。

从作品结构上说,《色·戒》算不得一部上好的电影。

《色·戒》结构上的不足有两方面。一是层次的缺失。思想艺术类题材的作品,没法让人感悟那个时代的精神特征或追求,注定了作品的浅薄和苍白。以最近的四川地震为例,如果新闻报道或艺术作品的创作只是让我们了解天灾的可怕、生命的渺小及死者的悲惨与生者的痛苦,警醒人们对地震的防范,这些只会让我们心存恐惧与不安,却不会感动和激励我们的生活。然而,我们在惨痛的天灾之下感动着,因为我们看到了灾难面前战胜恐惧与痛苦的勇气,我们看到了关怀生命的大爱,是勇气与大爱让我们在感动中继续生活下去,所以“活着,就要好好地活下去”的地震故事走进了历史。《色·戒》仅是让我们看到情色对生活的误导,却没有告诉或引导我们如何让情色为生命或生活增添美丽。二是故事演绎上的冗长和沉闷。好莱坞电影讲故事最常用的3S手法(Surprise,Suspense,Satisfaction)被李安放弃了,二小时三十八分的电影,以平淡与慢节奏的方式在演绎那个不算复杂的故事,固然期间穿插了几场床上戏让人在沉闷的观看中感官获得一点刺激,但演绎出来的故事不够吸引人。所以,《色·戒》算不得一部上好的电影。

从故事安排上看,《色·戒》算不得一部上好的电影。

从东方的艺术观点来看,一直觉得王家卫的影片比李安的影片艺术性要强些。王家卫的《花样年华》以华美飘忽伤感的镜头,诉说着相逢恨晚的花样年华里的错爱,将东方含蓄、优雅、小家碧玉的美诠释得淋漓尽致。而李安比较会讲故事,他的故事主线很清晰,一般人容易看懂。但在此片中,《色·戒》的故事讲得不够精彩。如果李安对作品的理解确是出于警醒情色的诱惑,其故事安排上应该要突出情色诱惑的作用。床上戏是情色诱惑的最好说明,梁朝伟、汤唯也可谓牺牲色相来献身艺术。但那几段床上戏,易先生的粗暴和冷酷的性行为令人感觉麦太太只是其发泄的对象,王佳芝则只是利用身体工具在完成任务。感受不到性的美好与诱惑,则很难解释情色何以动摇两人的行为准则。王佳芝为什么在那个贞洁观如此重视的社会里能在众人(包括自己心宜的对象邝裕民)的眼光中,让自己献身给一个委琐的嫖妓男人?究竟是信仰还是她对邝裕民的情在影响她的决心,如果是后者,她又何以甘心失身别人。电影的故事没有给出令人信服的答案。突出情色诱惑的另一个重点在于解释王佳芝为什么会对易先生有好感?原著中王佳芝的行为未获得同志们的尊重和肯定,尤其是不被自己暗恋的邝裕民肯定,当成工具的失落感与易先生虽然粗暴、冷酷但还是有点投入的关爱之间的反差,这才是她迷失自己的原因。而电影故事对此显然忽略了。至于易先生老奸巨滑的特务头子(个人感觉,让秃顶的葛优来演狡猾好色的易先生会比忧郁的梁朝伟合适),接触的女人不少,什么特殊因素会被王佳芝迷惑到丧失警惕,本来也应该是电影的精彩之处。但这些在电影中都只是一带而过,不免有遗憾。

因此认为,《色·戒》虽然轰动,但充其量只是部可以看的片子,并非上好。





[此贴子已经被老行者于2008-9-24 20:57:28编辑过]



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柳孤音



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文章: 3400
來自: 台灣

發表發表於: 星期五 九月 10, 2010 2:09 pm    文章主題: 引言回覆

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作者:老行者

節假日裡,遇到《色•戒》。讀書或看電影其實是一個與作者進行交流的機會,所以閱讀與欣賞的過程,其實是一個交流對話的過程。一直相信一個觀點,書海無涯,你無法看完這世界上所有的好書,最初學習階段,你能有選擇地讀那些奠定你專業基礎或價值觀基礎的書。之後,則只能在書山文海中隨緣遇上有感覺的東西,隨機地閱讀與交流。就如在人海中與人交往一般。

《色•戒》引起轟動的應該是那幾場性戲吧,內地公演時欲蓋彌彰地將其刪節,更引起人們對梁朝偉、湯唯為藝術獻身程度的興趣。縱覽各方評價,對影片的各類影評多集中於此。《色•戒》上演快一年了,人們最初的熱情已經淡去,此時再看此片,按朋友的觀點就是過時了。在熱鬧勁過後,看電影的感受應該比較客觀,時間的距離讓你沒有了時尚的狂熱和外界評論下的心理暗示。此刻談談觀感,也與趕時髦無關。

思想藝術類片子與娛樂類片子的側重點不太一樣,有三個層次可以看,第一層是電影故事,第二層是電影故事背後的思想,第三層是電影故事與時代和歷史的聯繫。下面就從這三個層次來看《色•戒》。

《色•戒》的故事主線很簡單。漂亮女學生王佳芝在日偽時期因戰亂從淪陷的廣州來到香港讀書,也是學校話劇社的當家花旦。她喜歡的男生,鄺裕民是個熱血青年想為民族大義做點什麼,她憑著懵懂的感情也參加了。青年學生們想施美人計來色誘、暗殺漢奸易先生,王佳芝扮演麥太太找機會接近易先生。隨著事情的進展,王佳芝不得不預先學習性經驗以便取悅易先生。但她甚至不敢提出讓鄺裕民與自己開始性的經歷,而是任由同志們的安排,與有過嫖娼經驗的同學梁閏生髮生關係。後來,易先生突然返回上海,暗殺計畫流產,留下身心俱疲、犧牲了自己卻沒有得到肯定的王佳芝。

兩年後,王佳芝又被鄺裕民找到,讓她繼續幫助完成暗殺任務。再次扮演麥太太,易先生與王佳芝之間有了性的交往。此時的王佳芝走上一條不歸路,雖然她在為暗殺易先生創造條件,但背後卻得不到同志們的尊重與肯定。而與易先生的情色交往,尤其是易先生不惜重金給她買鑽石戒指,讓她感到了易先生對她的好,在暗殺易先生的最關鍵時刻,通知了易先生。最終的結果,王佳芝與那些熱血青年們一起被易先生的組織抓獲並槍決了。

《色•戒》體現的思想值得玩味。這個故事不同人會有不同的觀感。女性觀眾可能會用王佳芝的經歷感歎女人的“重情”。王佳芝為了情(心中對鄺裕民的暗戀,所以參加他的事業),不惜委身於一個猥瑣的嫖妓男人;王佳芝為了情(在得不到同志們的肯定和尊重下,感受易先生對她的好),不惜去救一個漢奸而搭上自己和同志的生命。女人為情所左右的無奈與悲劇,應該也是原著張愛玲想表達的。當然,也有人認為,這個故事看出了春情萌發女學生的幼稚和缺乏獨立性,並非出於信念就參加了“除奸行動”,並非自願而服從別人的安排,充當色誘工具而獻出自己的身體。在冷酷和粗暴的情色交往中,竟然因為一顆鑽石戒指而認定易先生對她的好,最後違背初衷的背叛行為,犧牲了戰友也讓自己成了易先生的刀下鬼。而李安對《色•戒》的理解似乎另有他意。中文的“色•戒”容易聯想到對情色欲望的限制,即“戒色”。而其英文名很準確地反映了李安的理解,“Lust, Caution”,即“情色,警惕、警告”。這裡的“戒”並非禁止或限制,而是“戒備、警惕”。“色•戒”是要警惕情色的誘惑會讓人的思想動搖。王佳芝因為情色的誘惑走上不歸路,又因為情色的誘惑而背叛自己的初衷。易先生因為情色的誘惑喪失了專業的警惕性,身為特務頭子的他差點成為別人暗殺的對象。然而生活是矛盾的,情色的誘惑讓人動搖是一種悲劇,拋棄情色的鄺裕民又何嘗不是另一種悲劇呢?

《色•戒》的故事進不了歷史,它只是借助那個時代的特殊故事在否定與警告(Caution),但其所體現的思想不能反映那個時代的精神特徵與人們的追求。

看完《色•戒》的三個層次,可以談談對這部電影的觀感。

從作品結構上說,《色•戒》算不得一部上好的電影。

《色•戒》結構上的不足有兩方面。一是層次的缺失。思想藝術類題材的作品,沒法讓人感悟那個時代的精神特徵或追求,註定了作品的淺薄和蒼白。以最近的四川地震為例,如果新聞報導或藝術作品的創作只是讓我們瞭解天災的可怕、生命的渺小及死者的悲慘與生者的痛苦,警醒人們對地震的防範,這些只會讓我們心存恐懼與不安,卻不會感動和激勵我們的生活。然而,我們在慘痛的天災之下感動著,因為我們看到了災難面前戰勝恐懼與痛苦的勇氣,我們看到了關懷生命的大愛,是勇氣與大愛讓我們在感動中繼續生活下去,所以“活著,就要好好地活下去”的地震故事走進了歷史。《色•戒》僅是讓我們看到情色對生活的誤導,卻沒有告訴或引導我們如何讓情色為生命或生活增添美麗。二是故事演繹上的冗長和沉悶。好萊塢電影講故事最常用的3S手法(Surprise,Suspense,Satisfaction)被李安放棄了,二小時三十八分的電影,以平淡與慢節奏的方式在演繹那個不算複雜的故事,固然期間穿插了幾場床上戲讓人在沉悶的觀看中感官獲得一點刺激,但演繹出來的故事不夠吸引人。所以,《色•戒》算不得一部上好的電影。

從故事安排上看,《色•戒》算不得一部上好的電影。

從東方的藝術觀點來看,一直覺得王家衛的影片比李安的影片藝術性要強些。王家衛的《花樣年華》以華美飄忽傷感的鏡頭,訴說著相逢恨晚的花樣年華里的錯愛,將東方含蓄、優雅、小家碧玉的美詮釋得淋漓盡致。而李安比較會講故事,他的故事主線很清晰,一般人容易看懂。但在此片中,《色•戒》的故事講得不夠精彩。如果李安對作品的理解確是出於警醒情色的誘惑,其故事安排上應該要突出情色誘惑的作用。床上戲是情色誘惑的最好說明,梁朝偉、湯唯也可謂犧牲色相來獻身藝術。但那幾段床上戲,易先生的粗暴和冷酷的性行為令人感覺麥太太只是其發洩的物件,王佳芝則只是利用身體工具在完成任務。感受不到性的美好與誘惑,則很難解釋情色何以動搖兩人的行為準則。王佳芝為什麼在那個貞潔觀如此重視的社會裡能在眾人(包括自己心宜的物件鄺裕民)的眼光中,讓自己獻身給一個委瑣的嫖妓男人?究竟是信仰還是她對鄺裕民的情在影響她的決心,如果是後者,她又何以甘心失身別人。電影的故事沒有給出令人信服的答案。突出情色誘惑的另一個重點在於解釋王佳芝為什麼會對易先生有好感?原著中王佳芝的行為未獲得同志們的尊重和肯定,尤其是不被自己暗戀的鄺裕民肯定,當成工具的失落感與易先生雖然粗暴、冷酷但還是有點投入的關愛之間的反差,這才是她迷失自己的原因。而電影故事對此顯然忽略了。至於易先生老奸巨滑的特務頭子(個人感覺,讓禿頂的葛優來演狡猾好色的易先生會比憂鬱的梁朝偉合適),接觸的女人不少,什麼特殊因素會被王佳芝迷惑到喪失警惕,本來也應該是電影的精彩之處。但這些在電影中都只是一帶而過,不免有遺憾。

因此認為,《色•戒》雖然轟動,但充其量只是部可以看的片子,並非上好。
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