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幫朋友阿成發文,re历史的终结处(1)-----英雄志
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feiqian



註冊時間: 2006-01-06
文章: 79

發表發表於: 星期二 四月 28, 2009 10:02 pm    文章主題: 引言回覆

arshing兄激动得过头了吧。

仔细看string8246的文意,他对你的观点还是比较支持的,仅仅只是不喜欢你的文章的“风格”(指说道理时引用过多)。

关于义工,如果你在大陆生活成长,自然能明白我们对于这种形式的并非批判也并非支持的奇怪感觉。但这并不是对你成长的社会的义工的批判,请不要误解。帮助人的人在哪里都是受人尊重的。

关于那个“好学生”,那是在不同于你的环境中对于学生这个身份的责任的升华,所以你说的“好人”包含了“好学生”在这里是不成立的。
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註冊時間: 2005-11-27
文章: 328

發表發表於: 星期二 四月 28, 2009 11:39 pm    文章主題: 引言回覆

arshing兄,很意外,你一下点出我引以自豪的东西,那就是“困於外相而忘了本色”,太对了,本人执着于外相,不在乎本色,不在乎实质,而且一般不和人讨论实质。这是我这么多年的人生体验,当然也包括读书心得,我拒绝和人在实质的层面上对话。至少很少这么做.

我非常关注符号,而且对人回话一直仅限于表层。arshing兄却做不到这点。一下想深入实质。

不要说妈妈伟大好不好,为什么你要说呢,我搞不懂。更不要说我迷失无所得?你怎么知道呢?在这里,你我都在纸上谈兵,对么?

恕我直言,这就是你不关注符号和表层的错误。因为在我看来,一个关注符号的人肯定不会和人说这些话。注意,与人对话,只关注符号,这太重要了。
比如我这个关注只关注表面的人,马上判定你是个好人,因为你做了义工,为人带来了好处,多么简单。
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arshing



註冊時間: 2009-04-21
文章: 7

發表發表於: 星期三 四月 29, 2009 1:17 am    文章主題: 談義 引言回覆

談義

回「劍出悲我心」兄及feiqian兄:

或許我應將我的學術源路說一說:本人乃香港新亞研究院諸先生的徒孫,求學直追先秦諸儒,但亦不拘一格,讀書頗雜,兵家、法家皆有涉獵。故此,吾所言之概念,實多不受現世流行諸主義所影響(如實用主義),故我所言的概念,和你們所理解的有點不同。

實用主義在乎於效益,但我所說的在乎於應然性,即孟子所說的「義」。應然性應先於可行性,這才是義。有人說過,愚人不知其不可為而為之,智者知其不可為而不為,而仁者卻是知其不可為而為之。若能有智力輔助把事做好,固然完滿。但有些事,雖然明知機會渺茫,但難道不做嗎?清未民初,朝廷昏庸、列強入侵、軍閥混戰、倭日屠城,那時我們是用刀甚至赤手空拳去對抗。若以形勢論,我們都學汪精衛降日嗎?那時我國幾乎亡國滅種,國事大不可為,那我們的先烈同志也放棄嗎?你的背後便是你的家園、父母、兒女兄弟,你逃走嗎?

我國傳統文化對生命的思考,不只於知識理論,更不是實用,而是信念。思考生命而得出的方向,便是你的信念。它指導著你的人生方向,建立你的價值觀。就如你說你相信公平公義,但看到別人貪污,便推諉說是環境影響,那還叫信念嗎?你相信世上不應那麼多不義、貪污、欺壓,那你有做過改變他甚麼嗎?你相信環保,卻浪費電力,那叫信念嗎?只在書本上講,生活卻是另一套,那叫信念嗎?那是真正的紙上談兵。信念是貫徹你的生命,無論何時何地。

「君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是」

我也不要引經據典了,簡單來說:世上怎會一帆風順?我想如何便如何?我們是生活在地上,不是天堂。若你放棄,隨波逐流,便如動物一樣。人,就是有自由意志,能堅持我們的理念。縱使我們身體可以被勞役,但我們的心靈永遠是無法被控制(吃藥、催眠不計)。除非,你放棄了!

就是愈困難、愈艱苦,我們仍能堅持,那才是真君子、大丈夫!若加以大智慧將理想達成,那不是更令人敬佩嗎?

且原諒我說一個故事,在《史記‧孔子世家》中,記載了孔子和學生被人圍困在荒野,那時孔子和他的學生也很沮喪,當時孔子問子路(勇字當頭的學生)「為何我們會這樣?」子路說:「是我們學問修養不夠嗎?」孔子回答:「若學問修養高便沒事,比干、伯夷、叔齊便不用死了。」孔子再問子貢(聰明伶俐的學生),子貢便說:「我們的所堅持的道理太高深了,不如降格一下,遷就現世的人吧!」孔子便說:「能力大的人,也不能肯定必會成功,只能盡力而為。現在你不在乎自進而以委曲求全,你的志向不遠呢!」最後孔子問顏回(最有德行的學生),

顏回說:「老師的道很廣大,所以無法被別人懂。但雖然如此,老師您繼續努力推行道,不被接納又怎樣呢?不被接納才更顯出您是君子!如果我們自己不修道而被屏棄,那是我們的恥辱;但如今我們已修道有成還是不被接納,那是那些政客的恥辱。不被接納又怎樣呢?我們依舊盡力,這才顯出君子之德!」

我們常說貪官污利不好,但我們除了罵還有做甚麼呢?或許我們可以當好官,然後把他們趕下台。太難嗎?那當學者研究出為何我們那麼多貪官?是制度?還是人性?太艱深?我們可以當老師,教導學生不要貪污。太悶?那我們不要貪污吧!至少,少了一個貪污的人。縱使一時力有不逮,但我們有否常念之於心,當有機會便挺身而出呢?我們看那麼武俠小說,難道一點兒行俠仗義的氣概也學不到嗎?還是因為我們沒有,所以要在小說中自我安慰呢?

任何改變,總是由小做起,積小成多,涓滴細流始成大川,百溪千河方有蒼海。香港當年不一樣是貪污橫行、公義淪喪,便是靠有志之士從制度、法律、執法等多方面做起,而且市民普遍也對此深惡痛絕,再加上從教育著手,經歷多年方有今天的法治社會。若沒有民眾的支持,任何改革、任何革命又如何成功?我們或許不夠能力、不夠勇敢,怕死怕事,但當有人站出來時,我們能否也挺身而出支持呢!

不要被現實壓倒,現實可以催毁我們的身體,不能讓其摧毀我們的意志!做到我們便當仁不讓,做不來時便支持有志之士,社會昏暗時我們也可潔身自愛。世事便是這樣無奈,但若我們不站出來出一分力,情況只會更糟。

快一年了,想想五一二時,媽媽用身體保護子女,難道她不知道會死嗎?也許,孩子也會一起被壓死,但你會因此而不去保護子女嗎?救災的人用手去挖,難道他們不知機會渺茫嗎?也許,自己也有生命危險,但你會逃走嗎?溫總理剛下機便收到消息,難道他不知很多人已是無法救回嗎?難道他不知道在前面是多麼艱巨的任務嗎?也許,他可以先回辦公室想一想、將工作交給別人做,但他會逃避嗎?他背後便是十多億同胞了,他該躲回人羣中去嗎?但他沒有,他馬上趕回機場飛到四川;胡主席在災區講話時發生餘震,有碎石滾下來,那他該抱頭鼠竄嗎?不,他是全國的信心。如非必要,他絕不能這樣,他要為全國建立信心。

生命是自己的。你那用理會那些人給「好學生」下甚麼定義?管他媽!你就是你!他們不會把青春還給你的。把握青春,把握學習的時光,裝備自己,追尋自己的夢想和志向!去追求、去爭取、去堅持和守護!

附錄一:激動的原因——
唉!我就是當老師時,看到很多學生只說不做,結果公開考試都考得很爛,到社會才後悔。後侮還好,雖然波折多些,還年青可以追。可是有些學生,學壞了,被教壞。其中一位女生,學壞後去賣淫,最後還被殺了……所以,談起來便更愛之深,責之切了。

附錄一:《史記‧孔子世家》部份原文:

孔子知弟子有慍心,乃召子路而問曰:「詩云『匪兕匪虎,率彼曠野』。吾道非邪?吾何為於此?」子路曰:「意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。」孔子曰:「有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷﹑叔齊?使知者而必行,安有王子比干?」
子路出,子貢入見。孔子曰:「賜,詩云『匪兕匪虎,率彼曠野』。吾道非邪?吾何為於此?」子貢曰:「夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉?」
孔子曰:「賜,良農能稼而不能為穡,良工能巧而不能為順。君子能修其道,綱而紀之,統而理之,而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜,而志不遠矣!」
子貢出,顏回入見。孔子曰:「回,詩云『匪兕匪虎,率彼曠野』。吾道非邪?吾何為於此?」顏回曰:「夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,夫子推而行之,不容何病,不容然後見君子!夫道之不修也,是吾醜也。夫道既已大修而不用,是有國者之醜也。不容何病,不容然後見君子!」


arshing 在 星期三 四月 29, 2009 3:30 am 作了第 1 次修改
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arshing



註冊時間: 2009-04-21
文章: 7

發表發表於: 星期三 四月 29, 2009 1:49 am    文章主題: 幹 引言回覆

這我倒很奇怪……

色相皆空,為何只在乎外象表面呢?因為簡單具體不易被欺騙?我又不怎麼認同。

若要看透事物本質,外表是第一層,但不是最後一層。我也是經歷了很多外在經驗,才向實質進發。情況有點像讀了很多書後,突然頓悟一樣。

說媽媽偉大,是因為有感而發囉!你不見我用括號括起和原文分開嗎?

說實話,你是否無所得,我真的未知。但,至少我看來你除了經歷一個突破,你很難再有進境。

在這裡,我們是在網上說道理,在生活中,我是貫徹我所說所做的。

因為,那是我的信念

我所說的可不是紙上談兵,我可是用生命一步一步向上爬,一步一步向目標進發。

老師跟我說:「公義不是別人給你的,是當你爬了上去,你給別人的。」

(一如「正道,是要守護的」)

這點,我以生命立誓,我以一生貫徹我的信念,直至死亡。

(其實你明不明白紙上談兵真正的意義?我不是解釋過嗎?說了不做才是,不是只要說出來就是紙上談兵)

而且我是行動派的,槍杆子出政權,抓不到權力,爬不到上去,說甚麼也是空言。我每天也為了我的理想進發!每天為我的事業掙本錢、積經驗、建人脈、練技巧,那種壓力、所需要的付出,又怎會是當學生時的我能想像呢?

其我也像「劍出悲我心」兄害怕會迷失,遺忘了我的信念,變成和那些貪官污吏一樣。但每當我迷惑時,我便問自己:「為何在這裡?你活著為甚麼?」雖然明知前路是地獄,但我不入,誰入?為了自己所堅持的,地獄也要去!

因為我知道,過程是痛苦,但後悔,更痛苦!

所以還是老字一個:

幹!







string8264 寫到:
arshing兄,很意外,你一下点出我引以自豪的东西,那就是“困於外相而忘了本色”,太对了,本人执着于外相,不在乎本色,不在乎实质,而且一般不和人讨论实质。这是我这么多年的人生体验,当然也包括读书心得,我拒绝和人在实质的层面上对话。至少很少这么做.

我非常关注符号,而且对人回话一直仅限于表层。arshing兄却做不到这点。一下想深入实质。

不要说妈妈伟大好不好,为什么你要说呢,我搞不懂。更不要说我迷失无所得?你怎么知道呢?在这里,你我都在纸上谈兵,对么?

恕我直言,这就是你不关注符号和表层的错误。因为在我看来,一个关注符号的人肯定不会和人说这些话。注意,与人对话,只关注符号,这太重要了。
比如我这个关注只关注表面的人,马上判定你是个好人,因为你做了义工,为人带来了好处,多么简单。
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awakening



註冊時間: 2006-05-26
文章: 2852
來自: 加拿大多伦多

發表發表於: 星期三 四月 29, 2009 2:31 am    文章主題: 引言回覆

Arshing兄这一番道白,是我自读罢《遍数天下英雄-完结篇》之后,又一次产生共鸣。

少说多干,少说多干,当外在停止于内在的迷失, 当表象沉沦于灵魂的空虚,当自由凌驾于道德的束缚, 每个人也确实不能在浮夸中逃避现实了。“走出去!”arshing兄在呼唤; “别怕犯错误!”孙晓兄在呼唤;“别在沉沦了”九渊兄在呼唤;他们在呼唤什么呢? 他们在呼唤我们来为天地立心!

心是什么?是人的灵魂面貌, 是人做事情的动力, 是人存在的意义。“人无心,勿宁死”, 拾起勇气,去做高尚的事情吧,对得起心灵中那一片良知。
“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,向社会贡献小水滴般的善心吧,做一些力所能及的好事吧,哪怕只是一些微不足道的小事, 哪怕只帮助了一些微不足道的人,哪怕遭受世人的嘲笑。“人生在世,苦多乐少,所为何事,气节二字”,只有无怨无悔的去做好事,持之以恒地去帮助弱小的人,才有可能挽救这个社会的道德危机, 才有可能在我们变得弱小的时候,得到善良人的帮助。

在那个刚烈的年代,有人牺牲了,死前喊着:“有心杀贼,无力回天, 死得其所,快哉快哉”。在这个妥协的年代,所有人都妥协了,所有人都盲从了,所有人都随波逐流了,所有人都沉默了,所有人都袖手旁观了。沉默啊,沉默,不在沉默中消亡,就在沉默中爆发。

大家共勉,为天地立心。正道,就是做对的事情。
_________________
灵台无计逃神矢,
风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察,
我以我血荐轩辕。
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盧雲



註冊時間: 2006-01-03
文章: 182

發表發表於: 星期三 四月 29, 2009 2:42 am    文章主題: 引言回覆

如果可以談那件事就好了...
但為免這版被人封了,只好避而不談了

雖然我真的好想談當年的事......

任何事牽涉到政治就會被打壓,被封殺...
即使那是學生的事.......

當年他們做的是錯事嗎?
但因為手段用錯,又急進,造成了慘劇...

所以,干是可以...
但任何既成的東西,所有的既得利益者必用心維護
我國每一朝代的變革都是要死人的
所以,若果有心改變世道,就要先有犧牲的心理準備....

每個人都想做偉人,但不是很多人願意/能夠 承受偉人的痛苦與壓力
_________________
拙作英雄志-七律-下平七陽韻

法輪輕轉起西涼
虎奪羊皮奔四方
怒喝穹蒼仁義盡
笑看天下道德亡
遠觀雲海英雄志
昂敬江陽黑白腸
神佛輪迴違正道
匹夫犯禁又何妨
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awakening



註冊時間: 2006-05-26
文章: 2852
來自: 加拿大多伦多

發表發表於: 星期三 四月 29, 2009 3:00 am    文章主題: 引言回覆

卢云兄, 我可是如履薄冰啊, 一方面, 小心翼翼地推, 一方面, 战战兢兢地收, 这个坛子里面真是卧虎藏龙啊! 还有桀骜不驯野狗一只, 小心啊, 小心!

其实不谈德魔和政治, 你们还有很多可以谈谈, 比如说: 一件好事!
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盧雲



註冊時間: 2006-01-03
文章: 182

發表發表於: 星期三 四月 29, 2009 3:42 am    文章主題: 引言回覆

失言了...

那就談談豬流感吧
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拙作英雄志-七律-下平七陽韻

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awakening



註冊時間: 2006-05-26
文章: 2852
來自: 加拿大多伦多

發表發表於: 星期三 四月 29, 2009 4:28 am    文章主題: 引言回覆

以下为今日文学城的首页新闻题目(猪流感相关): 多伦多还没有发现病例。 病毒很可怕, 传播速度更可怕, 新闻铺天盖地也可怕。

猪流感疫苗千金难求,两年或夺命700万
猪流感溯源:墨西哥肮脏养猪场 猪粪多得能发电(图)
突如其来的猪流感疫情刺激美元升值
猪流感病毒为"人造"的?印尼卫生部长语出惊人
人类大流感回顾:"史上最恐怖流感"死亡数是一战5倍
从猪流感有多可怕,看陈文茜有多伟大!(组图)
美国安抚民众“颠三倒四” 爱情口罩民间流传(图)
没得猪流感!奥巴马亮相打高尔夫5小时(组图)
祸不单行!墨西哥中部地区发生6级强烈地震(组图)
墨西哥发现疫情可能源头:一家臭气熏天的养猪场(图)
猪流感撼动全球 造成损失初步估计高达30兆美元(图)
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剑出悲我心



註冊時間: 2008-02-05
文章: 220
來自: 云南

發表發表於: 星期三 四月 29, 2009 11:11 am    文章主題: 引言回覆

我不害怕迷失,我也不会迷失。只是身边的虫子多了,难免会对你所追求的东西感到疑惑。

我身边有很多人,很多很多。我跟他们称兄弟,其实我打心底一点也看不起他们,很多时候我一直在问自己,我为什么会跟这种人渣在一起学习,他们真的配吗?

或许是教育的悲哀,让中国高校里充斥着一大群害虫,没有信念,却满口大言不惭地说:老子以后要买房买车,还要赚大钱。事实上,大学生不读书已经成为一个可悲的现实。
其实我很赞同05大哥,道孤也!我们的灵魂可以很深沉,但是我们的身体却在尘世中挣扎。所以,我也拒绝向我身边的任何一个人谈论实质的东西。

我在现实中做好我认为该做的事,我虽然有一定的所谓的“权力”(大学班长)但是我觉得我很问心无愧。正如忏悔录里一样,我在上帝面前也不会颤抖。

真是遗憾,我现在就看到了高举“政治正确”大旗的丑陋嘴脸。不仅仅是虚伪之极,而且是颓废之极,肮脏之极。荣誉被肮脏占据的那一刻,我真的很愤怒。

不过我还是相信这个世界是美好的,不是什么因果报应,只是相信时间会让所有的真相暴露出来。
_________________

他沉沦,他跌倒。你们一再嘲笑,须知,他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲,可他的强光紧接你们的黑暗。
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独行客



註冊時間: 2009-02-26
文章: 705

發表發表於: 星期三 四月 29, 2009 11:27 am    文章主題: 引言回覆

ak,在北美待着要小心,不是传说连奥巴马都可能被放倒了吗?

还有香港的两位仁兄,也要小心哈!

剑兄,小弟同你的感觉一样一样滴~~当所有的标准只剩下money之外,大学里只剩下两种人,一种是埋头学习的,一种是完全靠家庭的,学习的渴望money,所以哈,我们如果去做的话,该做什么呢》学吧,学习如何赚钱,如何捞money!谁让我们是理性人呢?谁让我们生存在这个西方经济学家构建出来的自由世界呢?

我想,只要我们在做的时候能够如arshing老兄告诫的那样,不违背本心,不做不义的事,那应该可以安心了吧
_________________
出不入兮往不反,平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。
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註冊時間: 2005-11-27
文章: 328

發表發表於: 星期三 四月 29, 2009 4:47 pm    文章主題: 引言回覆

arshing,你引用太多了,我会慢慢看.我不喜欢拿书说事,这很重要,尤其不要认为你已经把书上的道理融于信仰人生中,而别人引书就是纸上谈兵.这是一种傲慢.从表面上看,你陷入了你的所说的误区.
请跟谁我的逻辑-----那就是我们谈论问题时候,我们要养成对他人的灵魂和现实一无所知的态度,只有这样,我们才可以敬畏,才可以看表面,所谓只观皮相,就是这个意思。一如我对你发言的敬畏,请敬畏我,一个你一无所知的灵魂.

我们在这里都是纸上谈兵,否则不必有讲武,甚至英雄志也不必有了.因为我们必须忽视掉所有发言人在现实中是干什么的,而且我们应该假设对方都是伟大的人,你如果养成敬畏他人内心和灵魂的习惯,你必定会纸上谈兵,必定会纠缠于表象,这是我从小到现在的人生体验和读书心得,甚至是这么多年最大的发现.

而你谈了很多与我们的讨论没任何关系的东西,我仍然看不出来你说的与我表达的有任何关系.你问的很多问题,暴露了你实在太追求实质了.一下想与真心对真心........

我也来充当个布道者的角色,第一次这么做.正如我一直想告诉"劍出悲我心"同学的话,那就是要敬畏他人内心,更敬畏自己的内心,不要轻易认为有什么境界可以达到____在这种境界里,你的信念和你的现实合二为一.你做不到的,相信我.很可能那样会伤害你,注意,不是现实世界伤害你,是你自己伤害自己的内心.

arshing兄,乃至劍出悲我心同学,这么多年后我发现,我必须把信仰和灵魂建立在破碎的根基上,必须在怀疑中去捍卫自己的灵魂.这是必要的,也是痛苦的,你们的话语中充满着太多悟道后的静穆与和谐,本人非常不喜欢这种话语.

本人随时关注自己的潜意识上汹涌的河流,随时肢解自己的信仰,随时解构自己慷慨激扬的话语乃至行动,所以导致了我说话一向比较审慎,一向只局限于表面.决不揣测轻易对方内心立场.

我算是实用主义者,而且更关键的是,我一直奉行一种实用主义的话语,我只用实用主义的话语跟人交流(亲密人除外),属于只论技术不论道德,只论问题不论灵魂的人.因为正如arshing兄所言,道德需要"干"......

要用一套实用主义的话语去阐释理想和信仰,会让信仰更坚定,我前面所坚持的就是这点.看英雄志的人容易被孙晓鼓惑后忽视了这点.

一个不恰当的例子,如果我宣布爱一个女人,那么我的求爱话语多半是"想和你上床.......".而不是去赞美对方伟大的灵魂.
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註冊時間: 2005-11-27
文章: 328

發表發表於: 星期三 四月 29, 2009 5:26 pm    文章主題: 引言回覆

剑出悲我心同学,很可惜,你误解了我所谓的"不谈实质"的意思.有机会我们可以私下交流交流.

我早在几年前就抛弃了信仰,改变了自己信仰的方式.理想主义和信仰无论如何都有一种让人站在山颠的幻觉,这种幻觉是毒药,如何调和这种幻觉,教徒们各有各的方式,每个人也都有自己的方式.混网络这些年来,我一直努力了解这些人是怎么想的,了解他们,也了解自己,再加上个人的现实体验.让我养成了用实用主义话语表达的习惯.

再说开去些,英雄志的结局是一场灵魂的反省,万方有罪的灵魂反省.因为主义和制度都有错,所以要重建灵魂.....医治现代社会的病根......我对这个结局和背后所指很冷淡,但也不轻易反对.

可是我更愿意用实用主义的看法去理解卢云,卢云是个好男人,是个好情人,是个成功人士,我早就取消掉了伟大的卢云身上背负的那套话语,譬如灵魂,譬如正道,唯一保留的是"仁"这个字(这个词语比较浅薄和简单,帮杨大把身上的草拿掉就是仁,正合我意).
而你们,包括作者,永远把"浅薄的仁"和"深刻的正道与灵魂"联系,永远认为卢云不断的悟道,不断的坚持在理念和行为上的合一.我不相信.

本人我早就抛弃了这种思路.
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註冊時間: 2005-11-27
文章: 328

發表發表於: 星期三 四月 29, 2009 5:27 pm    文章主題: 引言回覆

剑出悲我心同学,你说的哪句话我都不赞成,哈哈.可以私下交流下.
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註冊時間: 2005-11-27
文章: 328

發表發表於: 星期三 四月 29, 2009 5:37 pm    文章主題: 引言回覆

盧雲兄
事实上我所说的"学生责任"的过度阐释,并非只指拖拉机事件,从五四开始起,一直以来就是.这种说法很难说错,但也不全对.

其实,任何东西都可以谈的,人们完全可以用暗语表达,没有什么禁忌的.关于拖拉机事件本身,我自己掌握的东西很有限,我不会轻易在这里和人交流.这里海外人士太多了.
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