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補述與回應(一)------文天祥與後代的英雄們

 
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發表人 內容
sunxiao孫曉



註冊時間: 2006-01-04
文章: 729
來自: 講武堂

發表發表於: 星期二 二月 24, 2009 1:38 am    文章主題: 補述與回應(一)------文天祥與後代的英雄們 引言回覆

補述與回應(一)----------文天祥與後代的英雄們

回awakening:

首先,您是謬贊了,我完全沒有您談的萬分之一的能力。我是一個很普通的人,活在非常普通的承平時代,寫武俠小說,是因為想使自己不凡,但看來是越發庸俗了。

您的每個問題都很大,如果草草回答,是對您的不敬。認真回答的意思,是包含了表述的方法,文字的剪接、引導,而不僅是語言上的平鋪直敘。未來我會慢慢回答您的問題,希望包涵。

寫文天祥作為完結篇,並不表示沒有遍數天下英雄【七】、【八】、【九】,所以日本的部份是會被記述的。但這個完結篇是很篤定的。就是文天祥,人類精神的導師,他是英雄的最後終點(最高標準,完人)。

我注意到有許多人質疑文天祥之後是否再無英雄的說法,也認為這過於武斷。我想,這不是排他的。劉福通、楊璉、方孝儒、左光斗、史可法、海瑞、舒芬、楊慎,都有反抗者的色彩。至於開創事業的人,自永樂大帝以降,建功立業的人非常多,如果英雄的定義是成功的造福別人或至少是同族的同胞,他們也都符合這個標準。

正氣歌裡對英雄(君子)的定義非常嚴苛,能夠完全實現的人,歷史上只有文天祥,即蒙古渡江以後,他真正做到「無愧」。

在第一時間就對不公正的行為進行全面反抗,且絕無妥協餘地,文天祥做到了。但這一點,許多人並沒有做到。包含于謙。公平的說,在英宗返國後一連串的不幸際遇中,他沒向當局進行抗爭,事實上,他自己也是當局的一員,所以日後才有「奪門之變」與全面的鬥爭清算。

歷史會報復,如果你不以對錯來處置事情,對錯是非就會離你遠去,這就是因果。

如果說殺死英宗是一個做法,我想說,那就是毫無疑問的「篡」,君主宗法體制的特色在於,任何人都沒有選擇皇帝的權力,請注意,是任何人,任何人都沒有「保持中立」的權力。永樂帝一生彪炳戰功,海陸兩手功業,中國歷代皇帝無人可及,當他還是燕王之時,他的侄子要殺他,大臣們也不斷慫恿皇帝殺他,永樂出逃,隨即起兵反抗,於情於理都合,他有活下去的權力,但--------他這輩子就是背負了罵名。

他自己也明白,他必須被罵,否則大明朝再無體統。當然,滿清非常樂於罵他,差不多也罵上了三百年,若不是他們荒謬歪曲太過,我也不會寫隆慶天下。

但即使是我,也在罵永樂帝。或者是這樣說,永樂帝自己想必也後悔不已。

任何人都不能破壞宗法制度,否則就是背叛立國的道統,所以永樂帝心裡有一個劇烈的矛盾,當他選擇仁宗繼任時,不啻也點名了自己得位的不正,可他最後也不得不選擇仁宗。這與其說是因為愛他的長孫,不如說是他愛自己的國家。

玩民主,有憲法,玩君主專制,就有「大禮議」,維持這些秩序不是無聊的鬥爭。制度一旦被某種理由破解,就會成為一個大洞。張居正能不守孝,魏忠賢就能不守法。便宜之路不是只為某些人眼中的「好人」而開。

維持這些秩序不是無聊的「愚忠」,鄒元標被張居正逐出朝廷,捍衛的正是朝廷的制度。鄒元標的失敗,不啻也證明了制度可以破解,所以才有了後來的「閹黨」。

對魏忠賢集團第一時間就進行全面的、絕無妥協餘地的生死反抗,這一點,東林黨也沒做到。奸黨厲害之處,是一點一點吃,所以當他們長大以後,再反抗就來不及了。這時除了妥協之外,就只能用死來抗爭。

這一點,東林黨人是可憐的,因為他們只能被動。

對太監干政的行為進行第一時間的糾正,這一點,明代政治家們全部都沒做到。他們利用太監,想要便宜行事,當然自己也被太監利用,所以後來把他們養大,這時除了投降以外,就只能選擇對決。

這一點,明代政治家們是可惡的,因為他們主動養出了體制以外的怪物。

明朝的君主並不是全體極權的,或是這樣說,極權從來不是某制度的專利,極權在任何一個時代都會發生,包含所謂的民主時代,制度只要被破解,立刻就會極權。

布希時代的美國,只有一種聲音,響徹雲霄。

科林頓時代的美國,只有一種聲音,響徹雲霄。

什麼叫做極權呢?各位可以深思,尤其是當你真的和主流意見不合時,你會有深刻沈重的體會。

我自己不是英雄,我只是普通人,在東林前輩面前,我只是小人,慚愧不已,我完全做不到他們的萬分之一。但是,如果拿正氣歌的標準來衡量功過,文天祥確實是完人,而許多前輩們無法達到文大人的境界,雖然他們也都得到了我的尊敬,但在最初的那一刻,能否守住最初的約定,仍然是君子們最看重的事(在齊太史簡)。

當英宗被軟禁虐待時(遑論後來的廢太子),如果有人用勇氣來抗爭,而不是集體效忠、集體噤聲、集體矇混過去。明朝的歷史就將改變。我想,拿于謙來比文天祥,這樣對于謙並不公平,在皇位之爭前,選擇噤聲是可以諒解的。但也因為皇位之爭,所以擁有兵權的他,成了被清算報復的對象,值得同情。

于謙並不是完人,我們不能以此苛責他、要求他。

至於文天祥,我們就不談了,因為他從一開始就不妥協,絕不心存任何僥倖,這就是完人。

今日的世界,當邪惡發生時,所有的人都在妥協。那也註定了後來將有一個又一個悲壯的烈士,這讓我們唏噓不已。

當然,我還是要再說一遍,我自己絕不是英雄,我只是小人,因為我自己始終在讓步,包含這篇文章,很多話我也保留不說,以免得罪人,這就是我這種人的可笑之處。我做不到,我說服自己的理由是「以後我會做到」,但很顯然,今天就做不到了,以後恐怕也做不到。

當然,某些人如果是英雄,在那種寬鬆的標準下,我也敢自稱是英雄。但其實,我知道自己是哪根蔥。

我為我自己感到難過,這個沒打就先閉嘴的小東西。
_________________
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sunxiao孫曉 在 星期六 四月 30, 2011 12:10 pm 作了第 1 次修改
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awakening



註冊時間: 2006-05-26
文章: 2852
來自: 加拿大多伦多

發表發表於: 星期二 二月 24, 2009 5:31 am    文章主題: 引言回覆

占座, 并搜肠刮肚酝酿一篇让人惊呆了的读后感.

写点极端的读后感,极其端正地暴露一下的读过英雄系列的震撼。

在阅读英雄志的过程中,我不止一次来推测卢云在历史上会是谁,当文天祥闪过脑际,我当时想一个亡国之臣,败军之将,是不能谓之以“圣光”的。现在看来自己貌似读明白的英雄志,其实是浅尝则止,未得丁点神髓。如果深究一下,就不难看出自己颇为功利而狭隘的价值观:“英雄,要么是大人物,要么是成功者,若想成为他人眼中的英雄就必须做到大,做到成功。”在讲武堂我说过一些不屑的话,这类声音到现在还时常浮现,每见到一次,我都提醒自己再警醒一些。

入芝兰之室,久而不闻其香。身处这个纷繁浮躁的社会,价值观空前统一的时刻,一个人是很难认清自己人生之路的。于是忘了孝道,偏了良心,负了恩情,背叛了国家,历史和人格,充当了卖国贼,负心汉,唯利是图的小人。当标准在一点点偏移的时刻,沉沦与盲目的自信让自己仍能够沾沾自喜,忘乎所以。忽然有一天警醒,孝道,良心,恩情,国家,历史和人格都统统不见了,所剩下的是孤独,忧伤和惨叫。

下次接着写。
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北望



註冊時間: 2008-09-02
文章: 1424
來自: 悉尼

發表發表於: 星期二 二月 24, 2009 4:05 pm    文章主題: 引言回覆

awakening 寫到:

入芝兰之室,久而不闻其香。身处这个纷繁浮躁的社会,价值观空前统一的时刻,一个人是很难认清自己人生之路的。于是忘了孝道,偏了良心,负了恩情,背叛了国家,历史和人格,充当了卖国贼,负心汉,唯利是图的小人。当标准在一点点偏移的时刻,沉沦与盲目的自信让自己仍能够沾沾自喜,忘乎所以。忽然有一天警醒,孝道,良心,恩情,国家,历史和人格都统统不见了,所剩下的是孤独,忧伤和惨叫。


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awakening



註冊時間: 2006-05-26
文章: 2852
來自: 加拿大多伦多

發表發表於: 星期四 二月 26, 2009 2:19 am    文章主題: 引言回覆

当社会主流急功近利,唯利是图,不择手段挣钞票的时候,难得孙晓能够鹤立鸡群,引颈高歌:“等等啊,等等啊,步履匆匆的人们,前面是万丈深渊。”人们像看一只怪物一样看他,“哈哈哈”,“嘿嘿嘿”,“那个人疯了”,“孩子,不努力成功你就会落到他这个下场!” 孙晓目瞪口呆,手里那篇“中国基尼系数报告”的文章随风逝去。沉寂在不为人知的角落,望着阴霾的天空,越辍越勇的孙晓开始了艰难的不妥协之路。当全世界的人都在否定你的时候,你还会坚持吗?“我坚持!”孙晓豪情万丈,宁鸣而生,不默而死,“接受我很难, 那就接受我的<英雄志>吧”

下次接着写。

《孙晓老大,这个世界怎么不能编辑帖子啊?》
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bmtores



註冊時間: 2009-05-04
文章: 4

發表發表於: 星期四 五月 07, 2009 5:42 am    文章主題: 引言回覆

茫茫乾坤方圆几何?
长传我千百年
民族魂魄
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柳孤音



註冊時間: 2006-01-13
文章: 3400
來自: 台灣

發表發表於: 星期一 三月 22, 2010 4:11 am    文章主題: 引言回覆

讀了這篇文章,想了想最近看的《明朝那些事兒》,感觸良多。
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awakening



註冊時間: 2006-05-26
文章: 2852
來自: 加拿大多伦多

發表發表於: 星期三 三月 24, 2010 4:46 am    文章主題: 引言回覆

孤音 寫到:
讀了這篇文章,想了想最近看的《明朝那些事兒》,感觸良多。

同感,不过我是在听,而且还没有听完,不过对照孙晓老大的发言,他对明史人物不但了解而且具有深刻的见解,真乃神人也,而他竟然是理科生,我除了对他敬佩不已之外,也对台湾的教育竖起了大拇指。
其实,个人感觉明朝一个比较强悍的人物是王守仁,听了他的故事,我不由得叹服他的深邃哲学和灵活应用,估计自己也有一种伍文定般的崇拜在里面。 可是老大把标准抬得这样高,不知对王守仁的哲学怎样评价,对待自认为王守仁后人的徐阶怎样看,特别是徐阶在夏言死的时候的忍气吞声怎样看? 遇到嘉靖和严嵩这样的组合,夏言的做法与徐阶的做法可谓泾渭鲜明,可后者却是个忍辱负重为前者报仇的复仇者, 当然他也付出了惨痛的代价。
简单问之:怎样评价心学,知行合一?难道真如明朝那些事中所言要理论与实际结合,有进有退?
_________________
灵台无计逃神矢,
风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察,
我以我血荐轩辕。
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色狼



註冊時間: 2010-03-13
文章: 54
來自: 四川

發表發表於: 星期二 六月 22, 2010 4:05 pm    文章主題: 引言回覆

awakening 寫到:
孤音 寫到:
讀了這篇文章,想了想最近看的《明朝那些事兒》,感觸良多。

同感,不过我是在听,而且还没有听完,不过对照孙晓老大的发言,他对明史人物不但了解而且具有深刻的见解,真乃神人也,而他竟然是理科生,我除了对他敬佩不已之外,也对台湾的教育竖起了大拇指。
其实,个人感觉明朝一个比较强悍的人物是王守仁,听了他的故事,我不由得叹服他的深邃哲学和灵活应用,估计自己也有一种伍文定般的崇拜在里面。 可是老大把标准抬得这样高,不知对王守仁的哲学怎样评价,对待自认为王守仁后人的徐阶怎样看,特别是徐阶在夏言死的时候的忍气吞声怎样看? 遇到嘉靖和严嵩这样的组合,夏言的做法与徐阶的做法可谓泾渭鲜明,可后者却是个忍辱负重为前者报仇的复仇者, 当然他也付出了惨痛的代价。
简单问之:怎样评价心学,知行合一?难道真如明朝那些事中所言要理论与实际结合,有进有退?


《明朝那些事儿》的作者当年明月应该是大陆人吧。
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我愿以生命来追寻你......
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柳孤音



註冊時間: 2006-01-13
文章: 3400
來自: 台灣

發表發表於: 星期二 六月 22, 2010 4:24 pm    文章主題: 引言回覆

色狼 寫到:
awakening 寫到:
孤音 寫到:
讀了這篇文章,想了想最近看的《明朝那些事兒》,感觸良多。

同感,不过我是在听,而且还没有听完,不过对照孙晓老大的发言,他对明史人物不但了解而且具有深刻的见解,真乃神人也,而他竟然是理科生,我除了对他敬佩不已之外,也对台湾的教育竖起了大拇指。
其实,个人感觉明朝一个比较强悍的人物是王守仁,听了他的故事,我不由得叹服他的深邃哲学和灵活应用,估计自己也有一种伍文定般的崇拜在里面。 可是老大把标准抬得这样高,不知对王守仁的哲学怎样评价,对待自认为王守仁后人的徐阶怎样看,特别是徐阶在夏言死的时候的忍气吞声怎样看? 遇到嘉靖和严嵩这样的组合,夏言的做法与徐阶的做法可谓泾渭鲜明,可后者却是个忍辱负重为前者报仇的复仇者, 当然他也付出了惨痛的代价。
简单问之:怎样评价心学,知行合一?难道真如明朝那些事中所言要理论与实际结合,有进有退?

《明朝那些事儿》的作者当年明月应该是大陆人吧。


當年明月是大陸人沒錯。
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色狼



註冊時間: 2010-03-13
文章: 54
來自: 四川

發表發表於: 星期二 六月 22, 2010 7:10 pm    文章主題: 引言回覆

是我没理解清楚吗?

ak大哥说的 他对明史人物不但了解......

这个他 好像既可理解为老大 或者当年明月

若是当年明月 恕我无知了。

是不是他在台湾读的书?

要不怎么对台湾的教育竖大拇指......

迷惑了......
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我愿以生命来追寻你......
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北望



註冊時間: 2008-09-02
文章: 1424
來自: 悉尼

發表發表於: 星期二 六月 22, 2010 7:28 pm    文章主題: 引言回覆

色狼 寫到:
是我没理解清楚吗?

ak大哥说的 他对明史人物不但了解......

这个他 好像既可理解为老大 或者当年明月

若是当年明月 恕我无知了。

是不是他在台湾读的书?

要不怎么对台湾的教育竖大拇指......

迷惑了......

AK版主大人的意思是说孙晓本身是理科生的(理科硕士),但同时文科造诣也这么高,熟知明史等文科知识。他在为这样一个全面发展,全面全能的高人感到赞叹,孙晓来自台湾,故而也在为台湾的教育叫好。
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 以虚养心,以德养身,以仁义养天下万物,以道养天下万世
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柳孤音



註冊時間: 2006-01-13
文章: 3400
來自: 台灣

發表發表於: 星期二 六月 22, 2010 8:10 pm    文章主題: 引言回覆

北望 寫到:
色狼 寫到:
是我没理解清楚吗?

ak大哥说的 他对明史人物不但了解......

这个他 好像既可理解为老大 或者当年明月

若是当年明月 恕我无知了。

是不是他在台湾读的书?

要不怎么对台湾的教育竖大拇指......

迷惑了......

AK版主大人的意思是说孙晓本身是理科生的(理科硕士),但同时文科造诣也这么高,熟知明史等文科知识。他在为这样一个全面发展,全面全能的高人感到赞叹,孙晓来自台湾,故而也在为台湾的教育叫好。


兩位都搞錯了,孫曉是政治碩士,怎麼樣也與理科生沾不上邊。

這完全是AK筆誤。

讓我來解答,一個是孫曉,台灣最高學府台灣大學政治系畢業,美國羅徹斯特大學政治學碩士。

一個是當年明月,大陸人。
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