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英雄志閒扯4

 
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朱九渊



註冊時間: 2006-09-04
文章: 138

發表發表於: 星期二 九月 05, 2006 10:44 am    文章主題: 英雄志閒扯4 引言回覆

文/朱九渊
英雄志小說的寫作維度之二
和親情節。和親,是中國歷史的主題之一,他有著王昭君、文成公主等光耀千古的題材。也令人納悶的是,看起來這些東西都被寫爛了,實際上檢查武俠小說,我們才驚訝地發現,並沒有多少人從正面描寫過這個情節。
和親情節,僅在元曲裏,是炙手可熱的題材,甚至連後來的明清小說家們,也不屑一顧,我們在紅樓裏,也只是淡淡地看到迎春的一個“幾番風雨路三千,把骨肉家園齊來拋閃”的淡淡背影。
孫曉的和親與傳統的各親題材有兩個顯著的不同。第一個是正面、大規模地記述全過程。這在小說史上極為罕見。可以說,是孫曉歷史觀和寫作觀的集中表現。由銀川的和親,漸漸引出了大明王朝風雨飄搖的內患外憂。並且進一步別出新裁地將番邦武術引到漢民族的視野中。同時描寫了帖目兒滅裏、薩魔等情態各異的形象。
第二個是武俠小說史上獨一無二的公主形象——塑造銀川公主這個光芒燦爛而又令人憐惜的形象。我們不妨將武俠小說中,出現的幾位公主,將這幾位天皇貴裔進行比較。在比較之前,我們先要區分一下公主的概念,倚天中的趙敏算不算公主?蕭逸的無憂公主算不算公主?鹿鼎記的私生女建甯公主算不算公主?經過排比與遴選,很明顯,能夠和銀川公主相提並論的,無論是從身份上,還是從人性的出彩之處,恐怕只有碧血劍中的阿九可以和銀川相提並論。然而,阿九更像是個女人,而非一個公主。從政治意義上說,銀川則表現得比阿九列更加堅忍決情,更具有一國公主之氣度。在政治面前,銀川可以決不猶豫地獻身,這是相當決然的。這種政治獻身有出於天下百姓的考慮,實際上,不為此,單純地為了政治目標,銀川仍然可以面不改色地嫁入番邦,進而母儀天下。從此意義上來說,英雄志裏堅忍決絕的政治人物,男性數楊素觀,女性惟銀川馬首是瞻。她感激盧雲和賞識盧雲,但在政治面前,銀川會像盧雲尋求正道拋棄倩兮一樣,舍盧雲而就家國。如果銀川是男人,所使用的手段絕不會比楊素觀差。但銀川個性中,又有一種觀世音大慈大悲的普世性的情素,這就不能用政治觀點來分析銀川公主了。
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sunxiao孫曉



註冊時間: 2006-01-04
文章: 729
來自: 講武堂

發表發表於: 星期二 九月 05, 2006 2:17 pm    文章主題: 引言回覆

誠惶誠恐。

用金庸的術語來說,銀川也是一個「政治人物」。

從某種角度來說,銀川這個角色和最近台灣流行的「杜蘭朵公主」有相似的背景,然而創作銀川的目的,並不是要寫一個百年來風行的「被批判的傳統封建主體」,或是描寫一個「被等待解救的美豔女性肉體」,她也不是國家主義或民族主義的仇恨主體,銀川是「龍」的子孫,她是天下國家的化身。

身為少女,美麗的少女,銀川無可避免地對愛情存有憧憬,對家庭生活與生兒育女的幸福,她當然有屬於人類的期望。「西出陽關」將她的這段心理變化做了一些描寫,最終她被迫失去了性別,然而她的生命也得到了完滿。

某種角度來說,這就像是笑傲江湖模式的「自宮」,但這種過程不是在「解構」,而是在「建構」------重新解讀「政治人物」某一種行為的意義。

什麼是自宮呢?「自宮」就是用最珍貴的東西去貫徹自己最終的信仰。(即使要有價值判斷也無妨,因為為國為民人人會說,這就是把俠客與愛國主義混雜在一起的危險性。銀川是國家的化身,她是體制中的光明,為百姓的利益而獻身,她是國家的女兒,但她永遠不是俠,俠是體制外的產物,他們是人民的敵人,從觀念上、道德上向全天下人開戰,他們是體制的修補者,這才是水滸傳帶給我們的深思------存在於中國人靈魂深處的反抗精神)。
_________________
歡迎光臨【孫曉讀者聯誼會】https://www.weibo.com/3218434004/profile?topnav=1&wvr=6&is_all=1


sunxiao孫曉 在 星期二 九月 05, 2006 4:24 pm 作了第 1 次修改
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sunxiao孫曉



註冊時間: 2006-01-04
文章: 729
來自: 講武堂

發表發表於: 星期二 九月 05, 2006 2:51 pm    文章主題: 引言回覆

電腦一修好就來胡言亂語,要趕快去工作了。
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朱九渊



註冊時間: 2006-09-04
文章: 138

發表發表於: 星期二 九月 05, 2006 4:11 pm    文章主題: 引言回覆

我深深地愛上了銀川,卻知道她這個女人很決絕。所以要忍不住指責一下她的決絕。
誠惶誠恐。概括一下孫曉大師對銀川的精闢論斷,這是我至今為止,所見的對銀川最深刻的評價。
一、銀川是「龍」的子孫,她是天下國家的化身。
二、銀川如壯士斷臂,被迫失去了性別,生命的大我卻得到了完滿。
三、銀川是國家的化身,她是體制中的光明,為百姓的利益而獻身,她是國家的女兒,但她永遠不是俠,俠是體制外的產物。
我常常想,在銀川這個大我之外,銀川的小我,真的幸福了麼?我總覺得還留有一絲絲遺憾。哪怕母儀天下,卻永遠得不到花滿池塘得自由的境界了吧。
sunxiao孫曉 寫到:
誠惶誠恐。

用金庸的術語來說,銀川也是一個「政治人物」。

從某種角度來說,銀川這個角色和最近台灣流行的「杜蘭朵公主」有相似的背景,然而創作銀川的目的,並不是要寫一個百年來風行的「被批判的傳統封建主體」,或是描寫一個「被等待解救的美豔女性肉體」,她也不是國家主義或民族主義的仇恨主體,銀川是「龍」的子孫,她是天下國家的化身。

身為少女,美麗的少女,銀川無可避免地對愛情存有憧憬,對家庭生活與生兒育女的幸福,她當然有屬於人類的期望。「西出陽關」將她的這段心理變化做了一些描寫,最終她被迫失去了性別,然而她的生命也得到了完滿。

某種角度來說,這就像是笑傲江湖模式的「自宮」,但這種過程不是在「解構」,而是在「建構」------重新解讀「政治人物」某一種行為的意義。

什麼是自宮呢?「自宮」就是用最珍貴的東西去貫徹自己最終的信仰。(即使要有價值判斷也無妨,因為為國為民人人會說,這就是把俠客與愛國主義混雜在一起的危險性。銀川是國家的化身,她是體制中的光明,為百姓的利益而獻身,她是國家的女兒,但她永遠不是俠,俠是體制外的產物,他們是人民的敵人,從觀念上、道德上向全天下人開戰,他們是體制的修補者,這才是水滸傳帶給我們的深思------存在於中國人靈魂深處的反抗精神-----這是海峽兩岸那幫「假左派」、「假自由主義份子」永遠搞不懂的東西)。
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雨寂



註冊時間: 2006-06-17
文章: 1309
來自: 中国·苏杭

發表發表於: 星期五 九月 08, 2006 2:59 pm    文章主題: 引言回覆

sunxiao孫曉 寫到:
電腦一修好就來胡言亂語,要趕快去工作了。

还胡扯!
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暂别讲武堂,再会英雄志!
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pop_atry



註冊時間: 2006-02-10
文章: 56

發表發表於: 星期一 九月 11, 2006 4:39 am    文章主題: 引言回覆

拍马屁挖拍马屁,把孙大师拍高兴了柿子就来了
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雨寂



註冊時間: 2006-06-17
文章: 1309
來自: 中国·苏杭

發表發表於: 星期日 九月 17, 2006 3:12 pm    文章主題: 引言回覆

这个还编号,辛苦你了
_________________
暂别讲武堂,再会英雄志!
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北望



註冊時間: 2008-09-02
文章: 1424
來自: 悉尼

發表發表於: 星期二 十二月 02, 2008 1:12 pm    文章主題: 引言回覆

孙晓现身twice
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 以虚养心,以德养身,以仁义养天下万物,以道养天下万世
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shutian



註冊時間: 2009-02-12
文章: 240
來自: 湖南长沙

發表發表於: 星期五 二月 20, 2009 3:15 pm    文章主題: 引言回覆

顶了再说
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慕容春秋



註冊時間: 2006-05-04
文章: 2445
來自: 台湾海峡的另一边

發表發表於: 星期五 五月 01, 2009 9:37 pm    文章主題: 引言回覆

sunxiao孫曉 寫到:
電腦一修好就來胡言亂語,要趕快去工作了。


你这样说,很明显,是自控能力非常差的一类人!
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笑看浮云变幻时,静观沧海顺逆流!
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